15.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善　 ②封建统治者的推崇

③儒家思想没有受到外来思想的影响　 　　　　④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A.①②③④　　　 B.①②④　　　 C.①②③　　　 D.②③④

14.某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是

A.民主共和制　B.中央集权制　　C.专制主义制度　　D.君主立宪制

13.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想

　 A.经世致用思想　 　　　B.君主批判思想　　

C.自由平等思想　 　　　D.重农抑商思想

12.下列提到的历史现象或事件，李贽会持反对意见的是

A.花木兰替父从军　　　 B.梁祝化蝶相随　　

C.商鞅变法　　　　　　 D.神化孔子和儒家思想

11.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智　　　　 B.突出地方教育特色　

C.提倡父子教学相长　　　　 D.注重儒家伦理道德

10.有一个佛偈故事：庙前佛幡，随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A.万物皆只有一个理　　　　　　　　 B.有理而后有气

C.宇宙便是吾心　　　　　　　　　　 D.父子君臣，天下之定理

9.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指　

A.天体运行法则　　　　　　　　　　　 B.社会发展规律

C.封建道德规范和等级秩序　　　　　　 D．“天人感应”理论

8.继孔子和孟子之后，中国古代最重要的儒学思想家，宋代理学的集大成者是

A.程颢　　 B.程颐 　　　C.陆九渊　　　 D.朱熹

7.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

　 ①中央集权的强化　　　　　 ②思想控制的加强

③大一统局面的形成　　　　 ④儒家以外各学派的消亡

　 A.②④　　　 B.①②④　　 C.①③　　　 D.①②③

6.战国时期提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想的这位思想家是：

A.老子　　　　　 B.孔子　　　　 C.孟子　　　　 　D.荀子