8．下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是　

A．陆王心学是对程朱理学的全盘否定 B．两者对“理”的认识有巨大差别　 　　　　　

C．对维护封建统治起了重要作用　　 D．都使儒学发展到一个新阶段　 　　　　　

7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指　

A．天体运行法则　　　　　　　 B．社会发展规律　 　　　　　

C．封建道德规范和等级秩序　　 D．“天人感应”理论

6．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响有　 　　　　　

①封建政治开始与儒家思想紧密结合

②从思想上巩固了西汉王朝的统一

③开始改变战国以来百家争鸣的局面

④儒家思想渗透到社会生活的各个方面　 　　　　　

A．①②③④　 B．①②③　　　 C．②④　　　 D．①②④

5．西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在

①鼓吹“天人感应”　　　 ②主张“制天命而用之” 　 　　　　　

③宣扬“君权神授”　　　 ④强调“大一统”　 　　　　　

A．①②　　　 B．③④　　　　　 C．①③④　　 D．②③④　 　　　　　

4．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．儒家的“仁政”思想　　　　 　B．墨家的“兼爱”思想

C．荀子的“性恶论”思想　　　　 　D．法家的“刑不避大夫”思想

3．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子

A．重视礼仪教化　　 　　　　　　B．主张礼法并施

C．强调严刑峻法　　 　　　　　　D．提倡为政以德

2．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自

A．孔子　　　　 B．孟子　　　 C．荀子　　　 D．董仲舒

1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张表明其产生的共同因素是

A．社会长期动荡不安　 　　　　B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃　 　　　　D．封建经济逐步兴起

33、材料一：“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”

一康有为《应诏统筹全局折》

　　 材料二：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功。”“我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命、”

　　　　　　　　　　 -孙中山《在东京民报创刊周年庆祝大会上的演说》

材料三：……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”

-陈独秀《本志罪案之答辫书》

材料四：毛泽东1945曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能性。”

根据材料联系所学知识简要说明以上几位历史人物所代表的政治派别对实现中国近代政治民主化所作的主要努力。(8分)井据此概括指出中国代政治民主化的主要特点(4分)。