题目列表(包括答案和解析)
2.下图最能说明孔子的什么思想主张( )
A.仁者爱人
B.克己复礼
C.为政以德
D.有教无类
1.“礼”的思想从本质上反映了( )
A.孔子思想中具有积极意义的一面 B.孔子力图维护西周社会的等级秩序
C.西周时期和谐的人际关系 D. 西周时期统治阶级对民众的重视
近代西方社会经历了多次思想解放潮流的冲击,逐步朝着资本主义方向发展。回答29-40题。
29.恩格斯说:“意大利是一个典型国家,自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来,它产生过许多伟大的人物。”这里的“现代世界的曙光”是指: ( )
A.新航路的开辟 B.文艺复兴
C.宗教改革 D.启蒙运动
30.小说《巨人传》描写道:“1533年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗,相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。”重新恢复的真理的精神实质是( )
A.专制主义 B.自由主义 C.理性主义 D.人文主义
31.文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 :( )
A敬神是人类的本性
B心灵美比形体美更珍贵
C人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D主权属于人民
32.文艺复兴时期的人文主义思想,对社会进步起到了巨大的推动作用,主要体现在:( )
A.为资产阶级掌握政权做了舆论准备 B.为欧美资产阶级革命做了思想准备
C.把人性从宗教束缚中解放出来 D.为资本主义确立了一整套政治构想
33.德意志发生宗教改革的直接原因是:( )
A.天主教会从德意志掠取大量财富
B.人们要求改革教会愿望强烈
C.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂
D.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券
34.马丁•路德提出“信仰上帝即可得救”的主张,其最主要意义是 ( )
A 沉重打击了德意志的封建地主 B维护了德意志各阶层的利益
C 否定天主教会及其神学的权威 D形成了不受天主教控制的新教
35.下图所示历史人物的主要贡献是 ( )
第35题图
A.提出了“人民主权”学说 B.称教皇为“两足禽兽”
C.提出了“三权分立”学说 D.发表了《纯粹理性批判》
36.直至19世纪初,德国人还自嘲说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是:( )
①彼特拉克《歌集》 ②薄迦丘写出《十日谈》 ③孟德斯鸠的“三权分立” 学说 ④康德创立“批判哲学” A.②④ B.①③ C. ①④ D.④
37.右图这幅漫画的主题是 ( )
A.提倡复兴古代文化
B.宣扬理性,反对封建君主专制
C.突出现实社会中“人”的巨大作用
D.痛斥资本主义是是非颠倒的罪恶社会
38.与文艺复兴、宗教改革相比较,欧洲启蒙运动最突出的特点是:( )
A.肯定自身价值 B.提出了资本主义社会的政治构想
C.提出追求科学和理性 D.提出“天赋人权”
39.文艺复兴与启蒙思想相比:( )
①都是欧洲的思想解放运动 ②都反对君主专制,追求自由平等 ③前者侧重于个性解放,后者侧重于强调理性 ④前者是文明再兴,后者是文明新生
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④
40.与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比,欧洲启蒙思想的突出特征包括:( )
①代表资产阶级的利益和要求 ②强调人的独立思考和自主精神
③否定和反对君主专制 ④强调“公民意识”
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.①②③④
第Ⅱ卷 (非选择题 共40分)
文化是一个民族内在的灵魂,一个民族如果没有自己的文化,就会被湮灭于世界之中。回答24-28题。
24.余秋雨说:“汉字是第一项中华文明长寿的秘密,……它是活着的图腾,永恒的星辰”。从下图中我们可知:( )
①文字由繁到简、从难到易 ② 人类开始了最早的思想沟通和交流
③人类有了交流信息的文化工具 ④人类可以正式记录自己的历史了
A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④
25.史书载:东坡在玉堂,有幕士善讴。因问:“我词比柳词何如?”对曰:“柳郎中词,只好比十七八女孩儿,执红牙拍板,唱‘杨柳岸晓风残月’;学士词,须关西大汉,执铁板,唱‘大江东去’。”上述材料说明 ( )
A.宋词流行范围仅限于学者 B.宋词创作风格有明显区别
C.苏东坡的词广受大汉喜爱 D.柳永的词逊色于苏东坡
26.说到人生追求,我们也许会吟诵,“独上高楼,望尽天涯路”,“蜀道之难难于上青天”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是:( )
A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词
C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲
27.下列绘画作品中,属于文人画的是( )
28.中国古代戏曲源远流长,京剧是其中的杰出代表,下列属于京剧产生原因的是: ( )
①汉调、徽调合流并逐渐融入北京语汇 ② 艺术家博采众长、兼收并蓄 ③ 符合当时统治者的口味 ④ “同光十三绝”的努力
A.②③④ B.①②③④ C.①③④ D. ①②③
科学技术能转化为第一生产力,促进人类自身的发展。回答19-23题。
19.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代的科技成就是( )
A.火药 B.罗盘针 C.雕版印刷术 D.造纸术
20.下列对中国古代科技表述正确的是( )
A.“(爆炸)声如雷霆,震城土皆崩,烟气涨天”是描写的某次战争场面,这种场面最早可能出现于宋朝。
B.战国时期的石申写成了《石氏星表》,对天文研究有重要作用。
C.明代徐光启《农政全书》最早记录了关于果树嫁接技术。
D.中国古代医学相当发达,一定程度上体现了人与自然和谐相处的人生态度。
21.法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”根据此段话,你认为雨果的观点是 ( )
A.否认中国人的发明和创造力 B.中国的社会状态对科技发明起了保护作用
C.雨果认为西方科技更加神奇 D.中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
22. 西欧有一句颜语:“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰西人的手。”请你结合中国古代科技史判断,下面对此理解不正确的是:( )
A.中国人用智慧创造了领先世界的科技成就
B.阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用
C.欧洲人善于研究自然科学
D.欧洲人借鉴中国科技成就应用于社会实践
23.“17世纪西方自然科学的发展给人类带来从未有过的自信,曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”这句话表明自然科学在当时( )
A.推动了天文学的发展 B.已经彻底摆脱了神学的影响
C.促进了启蒙运动的到来 D.使人类开始关注现实世界
政治经济决定文学艺术的发展,而一定时期的文学艺术则反映了一定时期的政治经济。回答15-18题。
15.右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》,
充分反映了人体之美,这种风格的绘画在当时的世界上几乎是
独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因有:( )
①古希腊的文化在当时世界上是最先进的 ②古希腊的奴隶
制民主政治使人的社会地位得到提高 ③古希腊的奴隶制经济
是世界上最发达的 ④古希腊的人文主义思想丰富
A.①②③ B.②③④ C.②④ D.②③
16.促使唐诗空前繁荣的社会原因是( )
①繁荣开放文化多元的背景 ②科举制确立使中国下层文人自信乐观进取
③唐朝诗人富有想象力 ④太平盛世为人们提供闲适的生活环境
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③
17.从唐代传奇的兴起到明清小说的繁荣,反映了 ( )
A封建政治的清明 B文化政策的宽松
C教育的发展和普及 D城市工商业的发展
18.下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品,它们共同的主要特点是 ( )
A.都反对宗教对人思想的束缚
B.都是新经济因素产生或发展
的产物
C.都促进了国家政治制度创新
D.都推动近代自然科学的产生和发展
公元前5世纪左右的希腊与春秋战国时期的中国思想家辈出,东西方的先哲们的思想对后世产生深远影响。回答8-14题。
8.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒。在当时的中国最具典型意义的现象是 ( )
A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家,独尊儒术 D.崇儒尚佛,兼收并蓄
9.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者( )
A.怀念“小国寡民”的社会 B.要求提高政治地位的愿望
C.要求建立政令统一的中央政权 D.要求为新兴地主阶级选拔人才
10.“法令行则国治国兴,法令弛则国乱国衰。”这段论述当出自春秋战国时期的 ( ) A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
11.孔子说:“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”这表明他提倡( )
A. 启发诱导,反对注入式的教育方式 B. 有教无类,打破贵族垄断文化的局面
C. 因材施教,主张依对象而进行教学 D. 为国举贤,宣传“仁”为核心的思想
12.古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于( )
A.批判了天主教权,鼓吹了人性解放和思想自由
B.在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒
C.发展近代自然科学知识
D.把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度
13.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”,“智慧的化身”。关于苏格拉底的表述,不正确的是 ( )
A.他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上
B.强调知识的作用,认为无知是一切罪恶的首要根源
C.认为“人是万物的尺度”
D.他使哲学开始成为一门研究“人”的学问
14.“美德即知识”是苏格拉底的哲学命题,下列中国古代思想家的言论与其具有相似含义的是 ( )
A.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
B.“《春秋》大一统者, 天地之常经,古今之通谊也。”
C.“心外无物,心外无事,心外无理”
D.“咸以孔子之是非为是非 , 固未尝有是非耳。”
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