12．程朱理学和汉代儒学的关系是(　　　　 )

A. 完全更新　　 　　B.因循守旧　　 　　C.继承和发展　　 　　D.外在形式的变化

11．认为把握理需要通过“格物致知”，这里的“格物”指的是(　　　　 )

A.客观存在的事物　　　　　 　　　　　B.普遍存在的原理

C.对各种知识的体会　　　　 　　　　　D.先天的“理”

10.宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是(　　 　)

A．知识分子埋头科举不问政事　　　　 B．封建的伦理道德行为规范形成

C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长　　　 D．农民起义受到社会的广泛谴责

9．战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于(　　　　 )

A.阶级立场不同　　 B.政治主张的分歧　　 C.社会经济结构的变化　　 D.社会性质的差异

8.对春秋战国时期的“百家争鸣”评价不正确的是(　 　　　)

A.后来成为中国传统文化主流思想的儒家思想就是在此时形成的

B.奠定了中国传统文化的基础　　

C.是中国历史上第一次思想解放运动　　

D.儒、墨、道、法等学派相互诘难、批驳，不利于文化的发展

7.董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是(　 　　　)

A.皇帝即位要举行祭天仪式　　　　　　　 B.为了加强皇权而取消宰相　

C.皇帝重视发生的自然灾害　　 　　　　　D．“奉天承运”是诏书中的常用语

6.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是(　　　　 )　　

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错非本性造成，而是环境不好，应择善而居

5．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了(　　　　 )

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性　　　　 B．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

C．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要　　 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

4．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵、社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　　 )

A．孔子　　　　　　 　B．孟子 　　　　　　C．董仲舒 　　　　　　D．朱熹

3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”--《老子》。以上言论反映的思想是(　　　 )

A． 唯物论思想　 　　B．辩证法思想　 　　C．无为而治思想　 　　　D．民本思想