20、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于(　　 )

　A.反对君主专制　　　　 　　　B.反对封建私有制

　C．要求建立平等的社会　　　 D.反对中央集权的封建制度

19、韩非子主张建立君立专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是(　　 )

　A、都是片面的　　　　 　　B、都是进步的　 　

　C、其局限决定他们的思想未对历史的进步起到推动作用　 　

D、由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治

18、明清之际的思想批判的内容，不包括(　　 )

A、批判宋明理学　 　　　　 B、批判重农抑商　　

C、批判君主专制　　 　　D、批判农工商皆本

17、朱熹提出“存天理，灭人欲”，这个“天理”主要指　 (　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　

A．天体运行法则　　 　　　B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序　　 D．“天人感应”理论　 　

16、下列有关程朱理学的说法不正确的是(　　　 )

A．是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学

B．南宋的朱熹是理学的集大成者　 　

C．主张“心即理也” 　 　

D．适应了统治阶级的需要，南宋以后逐渐发展为官方哲学

15、唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是(　　　 )

A、水火不相容，互相攻击，尖锐对立　　　 　 　　

B、三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体　 　

C、相互吸纳渗透，调和之风盛行　 　　　　　

　D、三教在不同的区域各自发展，自成一统

14、关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是(　　)

A、吸收了佛教、道教等思想　　　　

　B、糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想

C、其基础是“天人感应”学说　　　

　D、它与先秦儒学并不完全一致　 　

13、汉武帝接受董仲舒的新儒学的根本原因在于(　　 )

A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾　 　

B、适应了强化中央集权和国家统一的需要

C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求　 　

D、汉武帝对先秦儒学的不满

12、西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是(　 )

A 、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要

B、儒学思想已经过时

C、统治者敬仰黄老之学

D、黄老之学的无为思想

11、在以下孟子的话中，说明其主张人性本善的是(　　　 )

A、恻隐之心，人皆有之　　B、思诚者，人之道也　 　

C、以德服人　　　　D、欲贵者，人之同心也