13．称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为

A.希腊最早进入奴隶制社会　　　　　　　　　　

B.希腊涌现出了众多的哲学大师

C.希腊先哲最早怀疑宗教神学，强调人的价值　　

D.希腊人最早研究自然哲学

11．西汉初，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

　A.墨家学说 　　　B.法家学说　　　 C.黄老之学　　 D.大一统思想

　 　　　　12．歌曲《中国话》唱道：“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。下列关予“孔夫子的话越来越国际化”的解读不正确的是

　A.中国文化在世界上的影响力越来越强　

B.儒家思想在当今世界仍具有积极作用

　C.儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德

D.孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分

10. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是

　 　A.万物皆只有一个道理　 　　　　　　　B.有理而后有气　 　　　　

C.宇宙便是吾心　　　　　　　　　　 D.父子君臣，天下之定理

9. 朱熹和王阳明都对“理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是

　 　A.否定佛教、道教的教义　　　　　　 B.发扬光大儒家学说

C.维护封建统治秩序　 　　　　　　　D.激励人们奋发立志　 　　　　

8.理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为

　 　A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 　

B.“天理”和“人欲”是可以并存的　 　　　　

　 　C.“天理”和“人欲”是同等重要的

D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则　 　　　　

7．教育被儒家所垄断始于

A.春秋时期 　　　　　　　　　　　　　B.战国时期　 　 　　　　

C.汉武帝统治时期　 　　　　　　　　　D.朱熹生活的时代　 　　　　

6．伏尔泰是一位睥睨一切传统权威的批判家，但他对中国的传统权威孔子推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。他推崇中国儒家文化的真正原因在于他认为中国儒家文化的精神

A.有利于摧毁基督教的精神枷锁　　　　 B.有利于建立开明君主制度

C.有利于订立完备的社会契约　 　　　　D.有利于建立代议制的政体

5．今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承和发扬儒家学说中的

A.“和为贵”与“仁”的思想　　　　　 B.农本思想

C.“有教无类”的思想　　　　　　　　 D.“民为贵，君为轻”的思想

4．某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

　 A.“兼爱非攻，互助互爱” 　　　　　　B.“水则载舟，水则覆舟”

C.“为政以德，爱惜民力”　 　　　　　　D.“以法治国，中央集权”

3．《道德经》载：“我无为，而民自化，我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

　 A.同情人民疾苦，主张实行仁政　　　　 B.主张统治者对人民加强控制

　 C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾　 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的