20、魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了(　　　 )

　　　 A、中国人对西方认识的逐步深入　　　　　

B、中国人由仇视西方到崇拜西方

　　　 C、由中国中心到西方中心的变化　　　　　

D、对西方外交政策由对抗到和解

19、法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是(　　 )

　　　 A、雨果否认中国人的发明创造能力　　

　　　 B、雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用

　　　 C、雨果认为西方科学技术更加神奇

　　　 D、雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

18、培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指(　　 )

　　　 A、促进了欧洲社会制度的转型　　　　

B、奠定了中国古代文明古国的地位

　　　 C、推动了欧洲工业革命的发展　　　　

D、打破了世界各地彼此隔绝的状态

17、《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗，反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。

这说明《诗经》　　　　　　　 (　　　 )

　　　 A、是中国古代最长的抒情诗　　　　　 B、是中国成熟诗歌形成的标志

　　　 C、具有现实主义的艺术风格　　　　　 D、表达了对祖国和人民的热爱

16、京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征。如关羽脸谱的主色调是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“红脸”表示(　　　 )

　　　 A、忠勇正义　　　 B、奸诈狡猾　　　 C、凶猛残暴　　 D、刚直果敢

15、春联是日常生活中对书画艺术的实用。“春联之设，自明太祖始。”朱元璋始令春联用朱砂纸作底，用黑墨写字，并取名为“万年红”，因“红”与“朱”义同。朱元璋此举用意在于(　　　 )

　　 A、强调“朱”姓的尊贵显赫　　　　　 B、祈盼专制政权的长治久安

　　 C、营造红红火火的新年气氛　　　　　 D、改革节日的风俗习惯

14、“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是(　　 )

　　 A、孔孟之学　　　 B、程朱理学　　 C、陆王心学　　 　D、格物致知

13、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是(　　 )

　　 A、朱熹建立了系统的心学理论　　　　 B、朱熹继承和发展了儒家学说

　　 C、朱熹对儒学学说的贡献比孔子大　　　 D、朱熹的学说更科学

12、有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的(　　 )

　　 A、为天地立心，为生民立命　　　　 B、道不行，百世无善治

　　 C、存天理，灭人欲　　　　　　　　 D、致良知，愚夫愚妇与圣人同

11、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是(　　 )

　　 A、“穿衣吃饭，即是人伦物理”　　　 B、“严以治吏，宽以养民”

　　 C、“天下兴亡，匹夫有责”　　　　　 D、“工商皆本”