18.一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指是在　　

A.董仲舒笔下的孔子　　　　　　　　　　 B.李贽笔下的孔子

C.维新变法时期康有为笔下的孔子　　　　 D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

17.“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事。设邮局，开矿物，可谓之变事，未可谓之变政。改官制，废选举(科举制度)，可谓之变政，未可谓之变法。日本改定国宪，变法之全体也。”这段言论应该出自

A.顽固派　　　　 　　B.洋务派　　　　　　 C.维新派　　　　　　 D.革命派

16.“爱因斯坦是一个造物者！”这是著名华裔物理学家诺贝尔奖得主杨振宁对爱因斯坦的评价。杨振宁在这里高度评价爱因斯坦，主要依据是爱因斯坦提出的相对论

A.否定了牛顿经典力学体系　　　　　　　　　　 B.解释了微观粒子现象

C.揭示了时间、空间并非绝对不变的属性　　　　 D.指出了宏观物体的运动规律

15.据载,三庆班于1790年进京为乾隆祝寿,后为乾隆帝所宠爱.因为臣下所议论,道光帝将他们驱逐出宫。徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。新中国成立前京剧长盛不衰的根本原因是

A.产生在全国政治文化中心　　　　　　　 B.受统治阶级的推崇

C.融合吸收了多个剧种的曲调　　　　　　 　D.京剧艺术的大众化

14.图片为我国月球探测工程的标志。

该标志的创作者用韵味十足的书法线

条和带有一定象征意味的脚丫，组合

成篆书“月”字。曾将小篆作为全国

通用的标准字体的朝代是

　A.战国　　　　　 　B.秦朝　 　　　　　　　C.东晋　　　　　　 D.东汉

13.培根曾经指出：“印刷术、火药、指南针改变了整个世界……变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指

A.促进了欧洲社会的转型　　　　　　　　　 B.奠定了中国文明古国的地位

C.推动了资本主义世界市场的形成　　　　　 D.打破了世界各地彼此隔绝的状态

12.“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于

A.揭露教会腐败与神学的谬误反动　　　　　 B.宣传民主共和与主权在民

C.倡导民主革命与反对专制　　　　　　　　 D.表现现实生活与真实的人物形象

11.马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想在当时起到的社会效果是

A.将人们从宗教迷信中解放出来　　　　 　　　B.动摇了上帝在人们心中的地位

C.从神学角度论证了人的自由和独立性　　　 D.天主教势力在西欧各国荡然无存

10.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意他的观点，那么你的依据是

A.人文主义　 民贵君轻　　　　　　　　　 B.因信称义　 天人感应　　

C.人文主义　 存天理，灭人欲 　　　　　　D.因信称义　 致良知

9.与西方启蒙思想不同，中国明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容上看，西方启蒙思想不同于中国明清之际的进步思想的是

①对未来社会的设想　　 ②批判专制制度　　 ③宣扬民主法制　　　 ④尊重科学知识

A.①②③　　　　　　 B.②③　　　　 　　C.①③④　 　　　　D.②④