15．著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是

A．个人与社会人、自然界是无法分开的

B．研究人类唯有研究人本身

C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展

D．对自然界的研究是无法穷尽的

14．对联是中华民族的艺术瑰宝，山河古迹无联则不能言胜，千古人物有联方彰显功过。有联曰：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。”这幅对联评价的是

A．屈原　 　　　　　 B．李白 　 　　　C．杜甫 　　　 D．蒲松龄

13．甘肃敦煌壁画中的《西凉乐舞》，描绘的舞蹈场面，展现了

A．中原民族舞蹈的风范　 　 　　　　B．西域少数民族舞蹈的风范

C．中亚各族的民族风情　 　　　　 D．希腊罗马各族的民族风情

12．无论学术界还是广大读者，都一致认为作品生动而深刻地反映封建社会走向没落，是中国古典小说最高峰。这部著作便是

A　 　　　　　　　　B　　　　　　　　 C　　　　　　　　　 D

11．下列书法最能体现和抒发书法家情感的是　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　 (　　 )

10．生、旦、净、丑被称为京剧的四大行当,下列图片中属于“生”的是

　 　　　　A　 　　　　　　　　　B　　　　　　　　　 C　　　　　　　　　　 D

9．这是青海大通出土的舞蹈纹彩陶，盆内壁绘有古人扮演动物在跳狩猎舞蹈的图案。据此推断，它最有可能创制于

A．原始社会　 　　　　　　B．商周时期　　　　

C．秦汉时期　　　　　 　　D．隋唐时期

8．《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断

A．材料充分、理解准确，结论合理　　　　 B．材料充分、理解不准确，结论不合理

C．材料不充分、理解准确，结论合理　　 　D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

7．哈佛大学教授杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用，”材料表明

A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用　 B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合

C．西方发展模式必须以儒家思想为基础　 　D．东亚发展既吸收西方文明，又继承儒家文明

6．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是

A．维护封建礼教　　　 B．主张学以致用　 　　C．反对迷信崇拜　 　　　D．抨击腐朽统治