11、端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”　下列关于屈原及楚辞的说法，正确的是(　 )

A.屈原是春秋时期浪漫主义诗人的杰出代表

B.楚辞采用吴国方言，句式灵活，易于表达情感

C.楚辞是以北方民歌为基础创作的，《离骚》是代表作

D.楚辞的影响已渗透到社会生活和文化的各个方面

10、2010年1月15日在我国出现的日环食激发了同学们研究天文历史的热情，下面是同学们搜集到的我国古代发明的一些仪器的图片，其中用于研究、观测天象的是(　 )

①浑仪　　　　　　 ② 司南　　　　　　　 ③简仪　　　　　 ④地动仪

A. ①②③④　　　　　 B.　 ①③④　　　 C. ①②③　　　 D. ①③

9、2009年8月21日，国家卫生部、世界卫生组织共同主办的“流感大流行应对与准备国际科学研讨会”宣布，中药抗甲流病毒临床与实验研究均取得重大突破。我国古代记录各类药物、药方，并绘制了一千多幅药物形态图，被誉为“东方药物巨典”的医学著作是(　 )

A．《黄帝内经》　　 B．《伤寒杂病论》　　 C．《神农本草经》　 D．《本草纲目》

8、德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”卢梭与伏尔泰思想上的不同点是 (　　 )

①抨击封建专制制度②提出自由平等③提出社会契约论④提出人民主权学说

A. ①②③　　 　　B.②③④　　 　C. ③④　　　　 　　D. ①④

7、《十日谈》中的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：‘她们全是祸水．叫绿鹅。’他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面．别去看她们。谁知儿子却说：‘爸爸，让我带一只绿鹅回去吧!’”薄伽丘用这则故事要说明的是(　 )

A.人的自然天性无法阻挡　　　　　　　 B.人生的目的是追求幸福

C.将女人比做祸水很愚蠢　　　　　　　 D.青年人从来不盲从盲信

6、克雷洛夫寓言故事《熊与隐士》：有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为了极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮咬，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，拣起一块大石头想狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起石头，狠狠地向苍蝇砸了下去……

读了上面寓言故事，判断下列古希腊时期形成的关于知识与美德的说法错误的是(　 )

A.道德必须以知识为基础，强调知识的作用

B.最高的知识就是人们内心深处的道德知识

C.人必须具备知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源

D.“美德即知识”是古希腊智者学派的观点

5、“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。这一主张表明(　 )

A.古希腊民主政治充分保护个人利益　　　　

B.人类社会的传统和习俗不容置疑

C.社会的道德规范是客观统一的　　　　　　

D.人们应对宗教神学持怀疑态度

4、传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 (　 )

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　 ②为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ③位卑未敢忘忧国　 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳　

A．①②③④ 　　　　B．①②③　 　　　C．②③④　 　　　　D．①③④

3、下列思想按出现的朝代排序正确的是(　　 )　

①“天子受命于天，天下受命于天子”　 ②“我之出而仕也，为天下，非为君也”　

③“明主之国，无书简之文，以法为教” ④“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

A．①②③④　　　　 B．②③①④　　　　 C．③④①②　　　 　D．③①④②

2、黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于(　 )　

A、批判中国封建专制主义制度的腐朽　

B、歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神　　　　

C、否定儒家学说，倡导民主政治　　　

D、主张采用革命和暴力的手段改变现状