3、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是　　　

A．皇帝即位要举行祭天仪式　　　　 　B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合　　　　 　D．“奉天承运”是诏书中的常用语

2、有的学者将战国于春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是　　　　　

A．儒、道、墨、法　　　　　 B．道、法、儒、墨

C．法、儒、道、墨　　　　　 D．道、法、墨、儒

1．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是：

　①形成中国的传统文化体系　②奠定中国奴隶社会的经济基础　③中国历史上第一次思想解放运动　④是该时期生产力发展的反映

　A．①②③④　 　B．①②③　 　 C．②③④　 　D．①③④　

33．材料一：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”　　　　　　　　　 ──《劝学篇》

材料二：“天下人民四万万，庶士亿万，情为百端，才智甚广，皇上仅寄耳目于数人，而数人者又畏懦保禄，不敢竭尽，甚且炀灶蔽贤，壅塞圣听，皇上虽欲通中外之故，达小民之厄，其道无由。名虽尊矣，实则独立于上，遂致有割地弃民之举，皇上亦何乐此独尊为哉？”

──《公车上书》

材料三：“……恢复中华。中国者，中国人之中国。中国之政治，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬塘，吴三桂之所为者，天下共击之！建立民国，今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之！……”　　　　　 ──《同盟会宣言》

①以上三段材料分别代表哪些派别，他们对西方民主政治各是什么态度？(6分)

②材料二中对皇帝的态度和材料三有何不同，你认为这种不同有哪些原因？(提示：从政治、经济、思想文化等方面分析)(8分)

30．在埃及人民中间广泛流传着一句话：“他(穆罕默德·阿里)建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及。”这表明埃及人　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　)

　　 A．完全否定了阿里改革的作用　　 　　 B．客观评价了阿里改革的影响

　 C．肯定了阿里的对外征战的作用 　　　 D．认为阿里破坏了埃及的封建统治秩序

第Ⅱ卷　非选择题(共40分)

29．16世纪英国的宗教改革之所以被称为是一场强化王权的改革，其主要依据是(　)

A．自上而下保留天主教会势力的的宗教改革　 B．规定国王是英国教会的最高首脑

　C．规定《圣经》不是信仰的唯一标准　　　　 D．没收修道院的土地、房屋等财产

28．王安石在教育改革中整顿太学,主持编纂《三经新义》作为太学的主要教科书的目的是

　　 A．确立个人崇拜 　 B．统一变革思想 　 C．抬高儒学地位 　 D．改革科举制度

27．导致北宋中期积贫积弱局面形成的主要因素有　　　　　　　　　　　　　　 (　)

①庞大官僚机构的行政开支过大　 ②庞大军事体系的军费开支增加　 ③应付辽和西夏

威胁的战争耗费和高额赔款　 ④地主兼并土地，隐瞒田产逃避税收的影响

　 A．①②③④ 　　　 B．①③④　 　　　 C．①②④　　　　 D．①②③