2．中国古代帝王的称呼有谥号、庙号和年号等。其中年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，下列称呼属于年号的是(　　 )

A．周武王　　 B．秦始皇　　 C．唐太宗　 　　 　　 D．康熙帝　

1．史学家钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是(　　 )

A．宗法制　　 　 B．分封制　　 　 C．郡县制　　　 　　 D．行省制

33．(12分)改革是社会发展变化中最为常见的现象。19世纪中后期的俄国、日本和中国，虽然所在地域不同，国情有异，但这些国家的都感受到来自欧美工业化浪潮的冲击及伴之而来的船坚炮利的威胁，先后进行了程度不同的改革。

请回答下列问题：

(1)19世纪中后期的俄国、日本和中国进行的改革分别是什么？(3分)

(2)改革既要除旧布新，就必然会触动旧制度和一些特权者的既得利益，上述三个改革都遇到这个难题，请问改革者各自采取怎样的方式来处理这个难题？结局如何？(9分)

32．(8分)16世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。_K^S*5U.C#

　　 --据(美)约翰·巴克勒等：《西方社会史》

请结合所学知识回答：

(1)“16世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改革为典型。三国宗教改革的发动者分别是谁?(3分)

(2)16世纪的宗教改革有何历史意义?(5分)

31．(10分)一位历史学家曾发出这样的感叹：中国古代的改革，是人类智慧所做的最惊心动魄的魔术，它能使一个侏儒变成一个巨人，把一个没落的民族变成一个蓬勃奋发的民族，把一个弱小的国家变成一个强大的国家

请结合所学知识回答：

商鞅变法是如何“把一个弱小的国家变成一个强大的国家”的？请从政治、经济、军事三个方面作简要分析。

30．19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：“我们的历史自今日始！”这句话的意思是这一时期的日本

　　 A．正开始建设现代国家　 　　　　　 B．刚准备抵制西方文化

　 　 C．才决定学习儒家经典　　　　 　　　 D．已成为世界重要强国

29．有首上海的旧民谣，讲述了清朝260多年的大事，其中与戊戌政变有关的句子是

　　 A．吴三桂要去借清兵，顺治帝登基享现成　

　　 B．林则徐严禁吸洋烟，忠心报国无人识

　　 C．曾国藩团练起湘乡，淮军还有李鸿章　

　　 D．好头颅六个凭空送，菜市街夜夜叫冤魂

28．下列中外改革，使社会性质发生根本变化的有：①商鞅变法　 ②王安石变法 ③北魏孝文帝改革 ④穆罕默德·阿里改革 ⑤日本明治维新

　　 A．①②③④⑤ 　 B．①②③④ 　　 C．②④⑤ 　　　　　 D．①③⑤

27．1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者”该文的政治主张，主要是

　　 A．建立民主共和　　　　　　 　　　　 B．进行革命推翻清政府统治

　　 C．实行君主立宪　　　　　　 　　　　 D．向德、俄学习