19、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的　

B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降　

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力　

D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

18、马丁·路德在宣传他的“信仰即可得救”思想时说过这样的话：“信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”这句话从本质上

A．指出了基督教徒的信仰途径　　　　　　　

B．找到了基督教的正道

C．体现了新兴资产阶级的要求　　　　　　　

D．升华了欧洲启蒙运动的精神

17、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了　 　

A．重视人的价值，崇尚人性　　　　　 　

B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥　　　　　

D．维护教会的神学和世俗权威　

16．恩格斯说：“是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴市区的人文主义。”这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是意大利

A．保留了丰富的古希腊、罗马文化遗产　　　

B．最早产生了资本主义萌芽

C．具有丰富的人才资源　　　　　　　　　　

D．神学思想观念淡薄

15、下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是

A．穿衣吃饭，即是人伦物理　　　　　 　　　　 　B．严以治吏，宽以养民

C．天下兴亡，匹夫有责　　　　　　　 　　　　 　D．工商皆本

14、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是　 　

A．万物皆只有一个理　　　　　　　　　　　　 B．先有理而后有气　

C．宇宙便是吾心　　　　　　　　　　　　　　 D．父子君臣，天下定理

13、“未嫁从父，既嫁从夫，夫死随子”这是封建社会里束缚女性自由的纲常信条，对此持明确反对态度的人物是

A．孔子　　　 　　　B．董仲舒　　　 　　　C．朱熹　　　 　　　D．李贽

12、中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。”与上述思想有关的派别是

A．道家　　　 B．儒家　　　 C．法家　　　 D．墨家

11、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

10、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响有

①封建统治开始与儒家思想密切结合 ②从思想上巩固西汉王朝的统一

③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面　 ④儒家思想渗透到社会生活的各个方面 　 　A．①②③④　 　　　 B．①②③　　　　 　 C．②④　　 　　　 D．①②④