10.董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．建议“罢黜百家，独尊儒术”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果统治残暴，天将降灾祸于他

9.西汉初，“民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。统治者因而实施了

A．墨家学说　　 B．法家学说　　 C．黄老学说　　 D．大一统思想

8.儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主张是

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明社会

B．人不分贫贱富贵，都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人成为君子，普通人成为圣人

6. 对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有

①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡 ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ③奠定了中国传统文化体系的基础 ④确立了儒家思想的正统地位

A．①②③④　　　　　　 B．①③④　　　 C．①②③　　　　　　 D．②③④

5. “守株待兔”的典故应出自春秋战国时期的

A.儒家　　 　　　 　B.道家 　 　　　C.法家　 　　　 　　D.墨家

4. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A.君子、侠客、隐士、英雄　　　　　　 B.英雄、侠客、隐士、君子

C.君子、侠客、英雄、隐士　　　　 　　D.英雄、隐士、侠客、君子

3.孔子说：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子说：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种差别的根源是

A.所处的时代的不同B.代表的阶级利益的不同C.学术思想的不同D.谈论的问题不同

2. 温总理三次南下指挥抗灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”， 此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中， 第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是　

A.孔子　 　　 　　B.孟子　　　 　 　C.庄子　　　　　 　 D.韩非子

1. “天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”持此观点的是

A. 道家　　　　 B.儒家　　　　　 C.墨家 　　　　　　 D.法家