15、从鸦片战争前后到期19世纪90年代，中国思想界的发展历程是(　)

A、中体西用-----开眼看世界----维新变法

B、开眼看世界----维新变法-----中体西用

C、开眼开世界----追求民主共和-----维新变法

D、开眼看世界----中体西用------维新变法

14.《海国图志》序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上引言论反映出作者①主张与外国礼尚往来②主张学习西方先进科学技术③主张学习西方政治制度④学习西方优长旨在抵御外国侵略(　)

A.①③　　 B.②④　　　 C.①②④　　　　 D.①②③④

13.“大量使用了光与色的组合，使画面上的旭日、河水、晨雾、小舟、远方的景物，随着光色的变化而交相辉映，给人以特有的整体感”。这里描述的作品是(　)

A.《向日葵》　　 B.《樱桃和桃子》　 C.《日出·印象》　 D.《伏尔加河上的纤夫》

12.荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是

A.表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞(　)

B.表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”

C.表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬

D.反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理

11.法国批判现实主义作家巴尔扎克发誓，“拿破仑用剑没有办到的，我要用笔来完成。”他创作了“资本主义社会的百科全书”――《人间喜剧》，展示了19世纪前期整个法国的社会生活，这部作品反映出①法国社会的阶级变动②金钱对人的灵魂的腐蚀③封建贵族的日趋没落④推翻资本主义制度的强烈要求(　)

A.①②③　　　　 B.②③④　　　　 C.①③④　　　 D.①②④

10、新发明改变了我们的生活，同时出现了很多新的职业，下列职业按出现先后排序正确的是(　　 )

A．电话接线员一火车司机一空姐一网络管理员　

B．火车司机一电话接线员一空姐一网络管理员　

C．空姐一电话接线员一火车司机一网络管理员　

D．电话接线员一空姐一火车司机一网络管理员

8.对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对 (　 )

A．天赋人权　 B．倡导信仰自由和民主政治　 C．人民主权　　　 D．人是万物的尺度

9“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这表明牛顿的发现(　 )

　A．推动了天文学的发展　　　　 B．使人类彻底摆脱了神学的影响

　C．促进了人类的思想解放　　　 D．使人类开始关注现实世界

7、孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是(　 )

A、孟德斯鸠以偏概全　　　　　　　　 B、18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C、孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的　　　

D、孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

6、加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文(　 )

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教　 B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威

C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护　 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产

5、关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是(　　 )

A．主张废除教阶制度与宗教仪式　　　　　 B．否定信仰上帝　

C．宣扬《圣经》至高无上　　　　　　　　 D．挑战教皇权威