11.智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出的“人是万物的尺度”这一命题的进步意义不包括(　 )

　A.强调人是认识客观事物的主体

B.否定神对社会人生的作用

C.一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度

D.树立了人的尊严

10．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽

A.提倡拜金主义，发展工商实业　 　　　　　　 B.主张以“法治”代替“人治”

C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教　　　 D.倡导“经世致用”思想

9.秦始皇实行“焚书坑儒”,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”,二者的根本着眼点是

　A.压制知识分子　 　　 B.区别对待古代文化　 C.完善法制机制　 　　 D.加强君主专制

8.下列关于孟子的“民贵君轻”思想和明清之际对君主专制批判思想的评述，正确的是

　A.都是从本质上否定君主专制　　　 　　　 B.维护的阶级利益相同

C.产生的历史条件相同　　　　　　 　　　 D.都具有一定的进步性

7.明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最为激烈的是(　 )

　A.李贽　　　　　　 　 B.王夫之　　　　　　 C.黄宗羲　　　 　　　 D.顾炎武

6.从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明(　 )

　A.主流思想文化维系了专制统治　　　　 　 B.儒学的发展强调个人的道德修养

C.儒学的演变已阻碍了社会的进步　　　 　 D.孔子的仁学被发扬到极端

5.“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是(　　 )

A.存天理，灭人欲　　 B.格物致知　 　　　 C.致良知　　 　　　　 D.发明本心

4.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于(　 )

　A.思想内容的变化　　　　　　　　 　　　 B.社会环境的变化　

C.统治阶级观点的变化　　　　　　 　　　 D.人民群众态度的变化

3..以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A.　　　 崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权(苏渊雷)

B.　　　 人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它(范文澜)

C.　　　 同情公室，反对私门，一味开倒车(郭沫若)

D.　　　 其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)

2．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡

A.仁者爱人，理解和体贴他人　　　 B.克已复礼，人们应贵贱有序

C.政在爱民，国君要严于律已　　　 D.仁政治国，人际关系要和谐