12、柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于

A．分封制的确立　　 B．郡县制的确立　　 C．宗法制的确立　　 D．三省制的确立

11、秦统一后确立了封建专制主义中央集权制度，下列关于这一制度的评价不正确的是

　　 A．易导致唯上是从和因循守旧之风　　 B．可以消除封建割据维护国家统一

C．易导致官僚主义和贪污腐化之风　　 D．易于开展大规模的经济建设活动

10、斯塔夫里阿若斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前 221年，……第二次发生于1911年，……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指

A.中央集权制度建立　　　　　　　　　　 B.儒家学说成为统治思想

C.宗法式家族制度形成　　　　　　　　　 D.“世卿世禄”制确立

9、汉武帝倡导“独尊儒术”，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的

　 　A.分封制度　　　 B.井田制度　　　　 C.宗法制度　　　　 D.礼乐制度

8、西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反应的本质问题是

A.西周严格维护分封制形成的统治秩序　　　　　 B.周礼是维护宗法分封的工具

C.这一规定的意图是防止腐败现象的产生　　　　 D.西周社会等级森严

7、宗法制将“国”与“家”结合在一起，其结合点主要是

A.以嫡长子继承制为核心，保障国王的权威和政治隶属关系

B.以家族的分配制度保障各级贵族的世卿世禄制度

C.以血缘亲疏关系确立土地、财产和权力的继承，保障了国家内部的稳定

D.以宗法制保障权力和财产的再分配，从而稳定各级贵族的统治

6、著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是

A．确定继承人选的天子　　 　　　　　　　　　B．表现自然主义的天道

C．辨别是非善恶的天理　 　　　　　　　　　　D．决定嫡庶身份的天命

5、《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是

A．严格的等级关系　　　　　 　　　　　 B．嫡长子拥有继承特权　

C．通过垄断神权强化王权　　　　　 　　 D．血缘纽带和政治关系紧密结合

4、分封制在周初巩固了周的统治，发展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周的统治。导致这种结果的根本因素是

　　 A.生产力的发展　　　 B.生产关系的变革　　 C.诸侯争权夺利　　　 D.宗法制形同虚设

3、分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是

A.“周公……立七十一国”　　　　　　　　　　 B.山东素称“齐鲁大地”

C.“裂都会而为郡邑”　　　　　　　　　　　　 D.烽火戏诸侯