17.“人不能愚笨的浪费上帝的财富，朴实和节俭是一种美德，每个人应该巧妙的投资以增进上帝的财富。”持这种观点的教派是

A　天主教　B　路德教　C　英国国教　D　加尔文教

16.19世纪一则名人的讣告是这样评价该名人研制的成果的“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础。将有助并报偿后代的劳动。”这里的“它”指的是该名人研制的

A　蒸汽机　B　发电机　C　电动机　D　计算机

15.伏尔泰认为：“如果全部自然界的一切行星都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意的为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

A　伽利略的自由落体定律　　B　牛顿的万有引力定律

C　达尔文的进化论　　　D　爱因斯坦的相对论

14.“较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在：

A　古希腊　B文艺复兴时期　C　宗教改革时期　D　启蒙运动时期

13.英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是

A　“每个人都是自己的牧师”　

　B　“当钱币在钱柜里叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心＂

C　“上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人”

D　教皇没有免除任何罪孽的意志和权力

12.下列说法中，流行于文艺复兴时期的是

A　 “人是万物的尺度”　　　　　 B　 “我是一个凡人，我只要尘世的幸福”

C　 “人人都是自己的牧师”　　　 D　 “要有勇气运用自己的理智’

11.古希腊智者学派、苏格拉底等人的贡献在于

A　 将哲学从天上带到人间　　　　 B　 打破中世纪神学对人性的束缚

C　 动摇天主教会的权威　　　　　 D　 为人类勾画出“理想王国”的蓝图

7.北宋时期 出现大量描绘市井风情的绘画作品。出现这一现象的最主要原因是

A　 “重文轻武’是朝廷的基本国策　 B　 结束了五代十国的分裂局面

C　 商品经济的发展和城市的兴盛　 D　 各民族融合与交流的进一步加强

8 下列人物中“当举世大乱时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以尧舜”的是

A　 孟子　 B　 孔子　 C　　 老子　　 D　 荀子

9 一下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张是：

A　 己所不欲，勿施于人　　　　　　　　 B　 天者，理也

C　 饮食者，天理也；要求美味，人欲也　 D知善知恶是良知，为善为恶是格物

10 西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》在京城洛阳广为流传，书商竞相刻板印刷，一下子使纸昂贵了几倍。这段表述的错误在于

A　 西晋都城不在洛阳　　　 B　 西晋没有纸

C　 西晋时期没有雕版印刷　 D　 西晋人们不写赋

6.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而从不问命令从何而来，是否正当。在智者学派以前，无人曾想到检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。 ”这说明智者学派所起到的社会作用是

A　 中断了古希腊法律建设　 B　 促使了古希腊人个人意识觉醒

C　 阻碍了古希腊的民主制度 D　 使得神学思想逐渐绝迹

5.北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”是说柳条发芽时节，人们插柳戴柳以辟邪。汉人有“折柳赠别”的风俗，李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”材料反映的现象应在

A　 立春　 B　 春分　　 C　 清明　　 D芒种