17．“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了(　)

A．“开眼看世界”成为一股社会思潮　 B．“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚　　　D．实行制度变革的意识开始萌发

16．有首歌颂中国某著名高校的诗云：“横空出世非一般，继往开来济世艰，奋舞德赛自由剑，拨云现日整坤乾。”据此推断是哪所高校？(　)

A．京师同文馆　B．清华大学　　C．复旦大学　　D．北京大学

15．“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……(她们)以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动(　)

A．动摇了传统礼教思想统治地位　　B．促进了科学文化的普及和繁荣

C．树立了积极、进取的科学精神　　D．出现了比较偏激的社会思潮

14．《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了(　)

A．维新变法　　B．辛亥革命　　C．新文化运动　D．五四运动

13．下列是近代中国人的著述或创办的报刊，其主张不能够反映当时人类社会政治文明前进方向的是(　)

A．　　　　B．　　　　C．　　　　D．

12．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是(　)

A．“师夷长技以制夷”　　　　B．“师夷长技以自强”

C．“忠信为甲胄，礼义为干橹”　　D．“一切要其大成，在变官制”

从“师夷长技以制夷”“师夷长技以自强”，到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义，从学造器物、仿行制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，这是近代中国人向西方学习的渐进过程，也是近代中国人思想不断解放的过程。回答9-11题：

9．“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的？(　)

10．19世纪中后期以来，维新思潮、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是(　)

A．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮

B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响

C．几种思潮先后相继独自存在

D．马克思主义思潮成为主流后，其它几种思潮随之消亡

11．近代以来，优秀的中国人把人类先进的政治思想与中国民主革命的实践相结合，形成了(　)

①“师夷长技以制夷”的思想　②三民主义　③毛泽东思想　④邓小平理论

A．①②③　　B．②③④　　C．②③　　　D．③④

8．“他所主持编译的《四洲志》、《华事夷言》……不仅是一种历史资料，而且记录了中华民族最初借助文字而了解到的泰西(西方)形象和情态”。文中的“他”是指(　)

A．林则徐　　B．魏源　　　C．严复　　　D．康有为

7．有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说这一特点的根本原因是(　)

A．专制主义强化　B．经商思想淡化　C．拜金主义盛行　D．商品经济发展

6．既是宋词豪放派的代表人物，又是“宋四家”之一的是(　)

A．米芾　　　B．苏轼　　　C．辛弃疾　　D．陆游