12.这个形式简洁优美的理论蕴藏了太多令人惊讶的内容，100多年来，人们时时从中悟出宇宙层出不穷的奥秘，直到今天，这里还有很多内容没有被我们悟透。根据右图所示，这个理论应是

A．牛顿的力学理论 　　　　　　　　B．普朗克的量子论

C．爱因斯坦的相对论 　　　　　　　D．达尔文的进化论

11.“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是　

A．书法　　 　　 　　B．京剧　　 　　 　　C．绘画　 　　　 　　D．传奇

10.史学家布罗代尔认为，中国古代科学未能跨越现代科学和技术的门槛的主要原因在于中国人口太多：中国人力成本低，几乎能够承担缺乏畜力的经济所需要的全部工作；而人口过多给中国的生活造成了重压，使之处在保守政府的严格管理下静止不变，阻碍了技术的进步；中国人力资源太过丰富，不必发明机器来节省人力。某校高二学生就这一观点提出以下看法，其中较为合理的是

A. 作为20世纪“史学大帝”，布罗代尔的观点值得信服

B. 没有指出儒家思想对科技的不利影响，不可信

C. 已经对“李约瑟难题”作出了十分充分的解答

D. 从人力资源角度来分析，其视角值得参考

9.伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就是太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指

A. 伽利略的自由落体定律　　　　　　　　　 B. 牛顿的万有引力定律

C. 达尔文的进化论　　　　　　　　　　　　 D. 爱因斯坦的相对论

8.孟德斯鸠将政体分为专制政体、君主政体、共和政体三类：在实行专制政体的国家中，既无法律，又无规章，君主按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，实行“人治”；在实行君主政体的国家里，虽有国王，但通过由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家；在实行共和政体的国家里，由全体人民自行治理。对于上述三种政体的看法，不符合孟德斯鸠观点的是

A.　　 基于“道德”的共和政体虽好，但很难做到

B.　　 基于“恐怖”的专制政体，必须坚决反对

C.　　 基于“中间权力机构治理”的君主政体是切实可行的制度

D.　　 基于“全民自治”的民主共和是最理想政体

7.文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的作用是

A.　　 中断了古希腊法制建设　　　　　 　B. 促使了古希腊人个人意识觉醒

C.　　 阻碍了古希腊的民主制度　　　　　 D. 使得神学思想逐渐绝迹

6.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是　　

A．“人文主义”，“民贵君轻”　　　　 　　　　B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”　 　　　　D．“因信称义”，“致良知”

5.下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的是

A．“天下为主，君为客” 　　　　　　　　　　B．“心外无物，心外无理”

C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” 　　　　　D．“父子君臣，天下之定理”

4.明中叶以后盛行的阳明心学“令人洞彻本面，愚夫愚妇诚可循之入道”，出现了以泰州学派为代表的平民儒学，这是两汉以来所没有的。导致这一现象出现的主要社会原因是

A. 王阳明的“致良知”学说的影响　 　　　　B. 商品经济活跃下的追求个性成为风尚

C. 持续的农民战争对程朱理学的冲击　 　　　　D.“西学东渐”逐渐改变传统思想文化