28.孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭三位启蒙运动思想家主张的相同之处是(　　 )

A．都主张建立君主立宪制国家　　　　　　 B．都批判封建专制统治和天主教会

C．都认为国家的最高权利属于人民　　　　 D．都重视公共意识

27.新文化运动的旗手鲁迅说：“汉字不灭，中国必亡，因为汉字的艰深，使全中国大多数人民永远和前进的文化隔离。”陈独秀也说：“中国文字既难传载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”这表明他们(　　 )

A. 发现以汉字为代表的中国古代文明的严重缺陷与不足　　　

B. 严重脱离群众而提不出科学纲领

C. 开始结合中国国情研究实际问题　　　　　

D. 对中西文化的看法存在绝对的否定与肯定

26．1920年9月，《新潮》杂志载文说：“军国主义打破，旧式的政治组织破产，于是感觉最迟钝的中国人，至此也觉得仅仅学习西洋的富国强兵、政治法律是没有用的……于是乎谈政议法的声浪稍衰，而社会改造的声浪大盛。”促使当时社会思潮出现这一变化的主要国际因素是(　　 )

A．巴黎和会中国外交的失败　　　　　 　B．协约国战胜同盟国

C．凡尔赛--华盛顿体系确立　　　　　　 D．第一次世界大战暴露了西方文明弊端

25．达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在(　　 )

①为资产阶级革命提供理论依据　 ②优胜劣汰思想影响了资产阶级革命和殖民扩张

③沉重打击了宗教神学世界观　　 ④促进了欧洲理性主义思潮的发展

A．①②③　　　 　　 B．①②③④　　 　　 C．②③④ 　　　 D．①②④

24．怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”当时擅长这种书法的人物是(　　 )　　 　　　　　　　　　　　　　　　

A．王羲之　　　 　　　　 B．张旭　　 　　　　 C．柳公权　 　　　　 D．颜真卿

23．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上(　　 )

A．指出了基督教徒的信仰途径　　　　　　　 B．找到了基督教的正道

C．体现了新兴资产阶级的要求　　　　　　　 D．升华了欧洲启蒙运动的精神

22．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于(　　 )

A．秦代　　　　　 B．汉代　　　　　　 C．唐代　　 　　　　　D．宋代

21．从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到(　　 )

①大一统局面的形成　　　　　　　 ②古代学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立　　 ④中央集权的加强

A．①②③④　　　 B．②③④　　　　 C．①②④　　　　 D．①③④

20.唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就？(　　 )

①小说的出现和繁荣　 ②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”

③宋朝风俗画的发展　 ④程朱理学的发展　　

A．①②③④　　　　　　 B．①②③　　　　 C．①③④　　　　　 D．②③④

19. 西欧有一句谚语：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”请你结合中国古代科技史判断，下面对此理解不正确的是(　　 )

A．中国人用智慧创造了领先世界的科技成就

B．阿拉伯人在东西文化交流中起了桥梁作用

C．欧洲人善于研究自然科学　　　　　　　

D．欧洲人借鉴中国科技成就应用于社会实践