57.墨子、韩非子、商鞅思想的相似之处是

A.反对兼并战争　　　　　　　　　　　 B.主张互爱互利

C.反对奴隶主贵族世袭特权　　　　　 　D.主张中央集权

56.下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

A.儒家思想居统治地位　　　　　　　　 B.墨家思想占主导地位

C.法家备受统治者推崇　　　　　　　　 D.兵家最受欢迎

55.在诸子百家下列政治思想中，在封建社会无法实现的是

A.无为　　　　　 B.仁政　　　　　　 C.法治　　　　　 D.兼爱

54.战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是

A.墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护　 B.新兴地主阶级支持墨子的主张

C.墨子主张选贤任能深得士人拥护　　　 D.封建经济发展，小生产者队伍扩大

53.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者

A.怀念“小国寡民”的社会　　　　　　 B.要求提高政治地位的愿望

C.要求建立政令统一的中央政权　　　　 D.要求为新兴地主阶级选拔人才

52.孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A.满足新兴地主阶级的政治需要　　　　 B.抑制统治者的暴政

C.成为各国变法的理论依据　　　　　　 D.奠定“非攻”主张的思想基础

51.老子思想中最有价值的精华部分是

A.无为而治的政治主张　　　　　　　　 B.小国寡民的理想

C.唯物主义思想　　　　　　　　　　　 D.朴素辩证法思想

50. 韩非子“法治”思想的实质是 　　 　A.把法律作为至高无上的准则 　　　　　B.用法律来约束每个人的行动 　　 C.法律是君主治理天下的工具 　　　　　D.用法制代替个人意志的统治

49．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”对这一观点的正确评述是

A．儒家对仁政的提倡　　　　　　　　 B．墨家任用贤才的主张

C．法家进步的历史观　　　　　　　　 D．道家无为而治的思想

48．“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多”这种观点属于

　　 A．墨家　　　　　 B．儒家　　　　 C．道家　　　　 D．法家