108．郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于

A．鸦片战争时期的抵抗派　　　　　　 B．洋务运动中的洋务派

C．改良运动中的维新派　　　　　　　 D．民主革命时代的革命派

107．“兴办实业、坚甲利兵”，“远法德国、近效日本、以定学制”这是近代中国知识分子向西方学习过程中的两步，它们分别体现了

A．洋务思潮/维新思潮　　　　　　　 B．维新思潮/民主思潮

C．资本主义思潮/社会主义思潮　　　 D．实业救国思潮/民主共和思潮

106．19世纪以来的世界文学艺术流派中，最能体现个性化特点的是

A．古典主义　　　　 B．现代主义　　　　 C．浪漫主义　　　　 D．现实主义

105．强调户外写生,根据自己的观察来追求强烈的个人感受，为现代主义美术的产生奠定了基础的绘画流派是

A．新古典主义　　　　 B．浪漫主义　　　　 C．现实主义　　　　 D．印象主义

104．“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界，这种考虑在一些作品中有所反映……”下列作品中能够反映材料中所说的“这种考虑”的是

A．《唐璜》　　　 　　B．《巴黎圣母院》　　 　　C．《人间喜剧》　　 　　　D．《第二十二条军规》

103．在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是

A．经典力学　　 　　B．进化论　　 　　C．相对论　　 　　　D．量子论

102．近代西方资产阶级提出的“天赋人权”“权利平等”口号的理论基础是

　 A．美国1787年宪法　　　　 B．不列颠法　　　　 C．罗马法　　　　 D．欧洲大陆法

101．历史学家们认为：“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。”据此判断，启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是

A．达尔文　　　 B．牛顿　　　 C．拉瓦锡　　　 D．法拉第

100．启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在

A．反对天主教会权威和迷信　　 B．提倡天赋人权　　 C．主张建立规范的法治社会　　 D．追求自由平等

99．文艺复兴和宗教改革对历史发展的主要贡献是

A．摆脱了基督教神学思想的束缚　　　　　　　 B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力

C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁　 D．确立了资本主义社会的政治构架