23．郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于

A．鸦片战争时期的抵抗派　　　　　　 B．洋务运动中的洋务派

C．改良运动中的维新派　　　　　　　 D．民主革命时代的革命派

22．导致右表现象

出现的主要原因是

A．经济工业化

B．政治民主化

C．文化科学化　　　　　　　　　 D．社会生活福利化

21．“兴办实业、坚甲利兵”，“远法德国、近效日本、以定学制”这是近代中国知识分子向西方学习过程中的两步，它们分别体现了

A．洋务思潮/维新思潮　　　　　　　 B．维新思潮/民主思潮

C．资本主义思潮/社会主义思潮　　　 D．实业救国思潮/民主共和思潮

20．“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！ ”《海防纂要•卷七》中这则史料反映出当时统治者的一项政策，即

A．重文轻武　　　　　　　　　　　　 B．重本轻末　　　

C．闭关锁国　　　　　　　　　　　　 D．避战自保

19．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。”《汉书·景帝纪》记载的这则诏令，反映了古代大河文明国家的

A．中央集权制度　　　　　　　　　　 B．以农为本思想

C．以礼入法传统　　　　　　　　　　 D．聚族而居习俗　

18．左图是一幅秦始皇陵出土的士兵俑照片。这件士兵俑

A．能反映秦代的制陶水平　　　　 B．可证明秦统治的残暴程度

C．能反映秦军车阵的规模　　　　 D．可印证秦赋苛重的记载　

15．德国的政体在历史上多次变化，其中君主立宪制演变为议会民主制是在

A．1871年德意志统一时　　　　　　　 B．1919年魏玛宪法通过时

C．1933年纳粹上台时　　　　　　　　 D．1990年德国重新统一时

14．钱穆先生《朱子学提纲》中说：“理学家无不辨天理人欲，然天理人欲同出一心，此亦一体分两体合一之一例。”《朱子语类》卷四：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲。”可以看出朱熹的主张是

A．人欲服从天理　 B．天理服从人欲　 C．天理即为人欲　 D．天理人欲同体