题目列表(包括答案和解析)

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4.图1所示会议的召开,“反映了亚非各国要把自己的命运掌握在自己手里,同时以平行的地位同世界上的其他国家友好合作的日益坚强的愿望”。此会议是1955年的

(A)日内瓦会议       (B)旧金山会议 

(C)万隆会议        (D)第26届联合国大会

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3.1919年初,在几个帝国主义大国的操纵下,巴黎和会无理拒绝中国收回国家主权的正当要求,中国五四运动由此爆发。下列属于五四运动口号的是

(A)“驱除鞑虏,恢复中华”

(B)“凡天下田,天下人同耕”

(C)“停止内战,联共抗日”

(D)“外争国权,内惩国贼”

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2.从1840年开始,列强屡屡对中国发动侵略战争,中国军民奋起抵抗,谱写了一曲曲抗击入侵者的光辉篇章。中国人民第一次自发的大规模抵抗英国侵略者的斗争是

(A)三元里人抗英斗争        (B)黄海海战

(C)台湾人民反割台斗争        (D)义和团运动

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1.史书记载:西周初年分封了71个诸侯,诸侯在封国内享有世袭统治权,并对周天子承担朝贡、提供赋役等义务。这反映西周实行

(A)行省制  (B)礼乐制   (C)分封制(D)科学制

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29.2002年11月8日,中国共产党第十六次代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。大会通过了关于《中国共产党章程(修正案)》的决议。新党章中明确规定,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南,“三个代表”重要思想是党必须长期坚持的指导思想。

请回答:

(1)毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想分别是在党的哪次代表大会上确立为党的指导思想的?

(2)简述建国前毛泽东思想的形成发展历程,并作简要评价。(10分)

(3)“三个代表”重要思想提出的重要意义是什么?

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26.观察下列图片,结合所学知识,回答问题:

 

(1)根据以上图片中人物的思想主张,填充下列表格

人物
孔子
孟子
董仲舒
程颐
王守仁
李贽
时代
春秋
战国
西汉
北宋
明朝
明朝
思想主张
“仁”和“礼”,“克己复礼”,“为政以德”。
仁政学说,王道之治,民贵君轻,人性本善,“养浩然之气”。
“天人感应”,“罢黜百家,独尊儒术”。
“理”是世界本原,“格物致知”,“存天理,灭人欲”
以心学更新理学,自我修身以“致良知”
人皆有私,个性自然发展,万物皆生于两,更不言一,亦不言理。

(2)结合时代背景分析,为什么儒家思想在春秋战国时代未被统治者重视而在汉代却取得独尊地位?

春秋战国时期,群雄争霸,弱肉强食,在纷争的局面中,统治者需要的是能迅速促使政权强大的方略,而儒家的思想以柔和为其特征,不适应统治者争霸和国家统一的需要,因而不被重视。西汉汉武帝时,随着国力的强盛,黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要,而董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要,因而使儒学取得独尊的地位。

(3)社会存在决定社会意识,试分析程朱理学形成的社会存在因素。

两宋时期,社会矛盾尖锐,统治危机严重,作为统治思想的儒学也面临着严重的信仰危机;而宋代“重文”的国策形成了学术发展的良好氛围,以程颢、程颐、朱熹为代表的一批学者从匡时济世的理想追求出发,发展了儒学思想,从而创立了程朱理学。

(4)同处明朝时期的王守仁和李贽,为什么在思想上形成尖锐对立?

同一时期的历史人物,由于阶级立场不同,人生经历的不同,决定其思想的差异性甚至对立性。明代以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。同时,社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化,人们竞相逐利。在此背景下,不少士人试图跳出“四书五经”的窠臼。他们鄙视礼法,要求冲破传统儒学的束缚,有着强烈的追求个性和发展经济的愿望。著名思家李贽就是其中的重要人物。而王守仁则站在封建统治阶级的立场,力图以心学更新理学。

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25.中国传统文化中,我们可以吸取的养分包括

①讲究身心和谐、天人协调  ②强调爱国主义与民族精神 

③重视个性的发展      ④弘扬探究开拓的进取精神 

A.①②     B.②③④    C.①③④    D.①②④

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24.读右图,为了使星星之火发展为燎原之势,这一时期毛泽东的最大理论贡献是

A.提出了统一战线理论

B.开创了农村包围城市的革命道路

C.提出了土地革命的路线

D.提出了枪杆子里面出政权的思想

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