8．马克思在评论鸦片战争时说，“在这场决斗中，陈腐世界的代表是基于道义，而最现代的　 社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权--这真是任何诗人想也不敢想的的一种奇　 异的对联式悲歌。”据此，下列表述正确的是　 　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．“陈腐世界的代表”是指固守旧制度的清政府

　 　　 B．“贱买贵卖的特权”说明英国侵华与鸦片无关 　 　　　　　

　 　　 C．“对联式悲歌”是指中英两国在战争中两败俱伤　 　　　　　

　 　　 D．“最现代的社会的代表”体现出人类的正义和道德

7．中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商”一个鲜明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合。”……“清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。我们由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．近代商业和传统文化的结合　　 　　　　 B．传统文化与近代经济的结合

　　　 C．传统商业和外国资本主义的结合　　 D．旧式商贾与封建权势的钱权结合

6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．修身养性，提高个人修养　　 　　　　　　 B．培养经世致用的人才　 　　　　　

　 　　 C．规范社会秩序，实现社会和谐　　 　　 D．树立理学的统治地位　 　　　　　

5．唐人张籍《贾客乐》中说商人“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”上述材料反映的本质问题是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．商人为追逐利润往来奔波　　 　　　　　　 B．农民赋税沉重，被迫弃农经商

　 　　 C．商人好逸恶劳，弃农经商　　 　　　　　　 D．商人赋税沉重，被迫弃商经农

4．据《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治装，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应该是　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．丞相　　 　　　　　　 B．郡守　　 　　　　　　 C．州牧　　 　　　　　　 D．刺史

3．“民为贵，社稷次之，君为轻。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?”由此判断孟子“仁政”学说产生的客观基础是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　 　　 A．民心向背在战国争雄中的重要作用　　

　　　 B．战国时期，奴隶主阶级的力量还比较强大

　 　　 C．生产力发展，生产者的地位越来越重要　 　　　　　

　　　 D．大一统是当时历史发展的趋势

2．《左传》隐公十一年载“礼，务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失其礼”。夏商周时期的“礼”主要是指　　　　 (　　 )

　 　　 A．宗教礼仪　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．奴隶社会的社会秩序和制度

　 　　 C．风俗　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．贡赋

最符合题目要求的。)

1．旧时干支计时法，一夜为五更，一整天则为十二个时辰。每一更和每一时辰都约合现在的两小时。一更(鼓)是戌时19时至21时左右，那五更(五鼓)是　　　　 (　　 )

　 　　 A．子时半夜23时至翌日凌晨l时　 　　　 B．丑时凌晨1时至3时　 　　　　　

　 　　 C．寅时3时至5时 　　　　　　　　　　　　　　 D．寅时5时至7时