16．维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是

　　 A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在

　　 B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响

　 　C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮

　　 D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台

15.英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是

A.中国古代文明一直领先于世界　　 B.中国古代的封建政府禁绝任何外来文明

C.中国古代文明并不是世界领先　 　D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思

14．胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择 ，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受

A．进化论 　　　B．人文主义　　 C．理性主义　　 D．马克思主义　

13．新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反映了(　)

①中国自然经济的彻底瓦解　　　　　　　 ②作者提倡用国货

③五四前后，知识分子对现实的强烈关注　 ④作者反对西方机器生产

A．①③　　 B．①④　　 　C．②③　 　D．②④

12．历史上的重大社会改革，往往需要以思想解放为前提。新文化运动时期，陈独秀等先进知识分子提倡民主和科学，在政治上主张实行(　　 )

A．民主共和制 　　B．君主立宪制　　 C．苏维埃体制　　 D．人民民主制

11. 历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有(　)

①魏源　②洪仁玕　③李鸿章　④孙中山　⑤陈独秀

A.①②③④⑤　　B.①③④⑤　C.①②④⑤　D.①②③④

10．历史学家郝延平《守旧与革新》一文中谈到：“中国对西方称西方由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学为主’。”该变化反映了　　　　　　　　 (　　 )

　　 A．中国人对西方的认识逐渐深入　　　 B．中国人由仇视西方到崇拜西方

　　 C．由中国中心到西方中心　　　　　　 D．对西方外交政策由对抗到和解

9．陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对 (　　 )

　　 A．儒家传统道德　 B．儒家思想文化　 C．孔子思想学说　 D．封建专制制度

8．袁世凯得以复辟的原因有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　 ①袁世凯拥有最高地位和独裁权力　　　 ②封建势力和帝国主义的支持

　　 ③尊孔复古的思想逆流泛滥　　　　　　 ④资产阶级民主派的力量涣散

　　 A．①②④　　　　 B．①②③　　　　 C．①③④　　　　 D．①②③④

7．晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”的最恰当解释是　　　　 (　　 )

　　 A．推翻君主政体　　 B．废除不平等条约C．改革科举制度　 D．变革政治制度