17.观察右图，该著作的最精彩之处在于

A.将儒、佛、道三教合流

B.将心学发展到顶峰

C.敢于批判封建君主专制

D.提出工商皆本思想

16．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是

A．维护封建礼教　 B．主张学以致用　 　C．反对迷信崇拜　 　D．抨击腐朽统治

15．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想

A．经世致用思想　　　　　　B．君主批判思想

C．自由平等思想　　　　　　D．重农抑商思想

14.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了　　　　　

A．农民反封建的强烈愿望　　　　　　 B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望　　　　　 D．资产阶级对民主政治的要求

13．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了(　　 )

A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

12．思想解放对社会进步影响很大，文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是

①有唯物主义思想　　　　　　　　　　　 ②有反封建思想　　

③有完整的思想体系　　　　　　　　　　 ④有广泛的阶级基础

A．①②　　　　　 B．①③　　　　　 C．②④　　　　 　D．③④

11．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是(　　 )

A．前者是对后者的否定　　　　　B．前者是对后者的肯定　　

C．前者是对后者的批判继承　　　　D．两者毫无关系

10．顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是(　　 )

A．顾炎武主张“经世致用”的学风　　　　　 B．顾炎武批判“心学”的空谈

C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃　　 D．顾炎武主张废除儒家思想

9．“平时袖手谈心性，临危一死报君王”。 “吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学(　　 )

A．重文轻技的特点　　　　　　 B．儒学的理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质　　 D．空谈义理、不重视经世致用的特点

8.济宁是孔子和孟子的故乡，儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(　　 )

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A.①②　　　 B.①④　　 　C.①②④　 　　D.①②③④