23.下列描述的是古代生活在关中地区的一个人发迹的故事。你认为这四项可能是真实的是①他在公元前350年的一次战争中立功，得到国君赏赐的50亩田地②.第二年，他辛勤耕种，喜获丰收，政府免除了他的徭役③第三年，他又买了几十亩土地，成了大地主④几年后，他卖掉土地去经商，得到政府的奖励

A. ①②③　　　　 B.①③④　　

C.①②④　　　　 D.②③④

22．下列关于春秋战国时期文化成就的叙述，不准确的是　　

　 A．孔子是春秋时期的思想家和教育家　　

　 B．老子是“百家争鸣”中道家学派的代表人物

　 C．扁鹊创立四诊法为后世中医沿用

D．“《墨经》光学八条”反映了物理学的重大成就

21.文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。《中国焦点2006》评出十大最能代表中国的文化形象符号中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是

A.孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，有现实意义

B.孔子被尊为圣人，受到后世的敬仰

C.有教无类，因材施教，学思结合的教育思想和方法深深影响后世教育

D.其文化品格对中国的文化具有影响，成为中国传统文化的主流

20．电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个情节：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。请问被删掉的部分最可能是

A．浩然之气说　 　　　　　　　　

B．人性本善说　

C．民贵君轻说　　　　　　　　　　

D．先义后利说

19.“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确的是

A.是儒家对仁政的提倡　　　　　　

B.是法家进步的历史观

C.是墨家的任贤主张　　　　　　　

D.是道家无为而治的主张

18． “天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏。”上述观点应属于

A．孟子　　　　　　　　　　　 B．荀子　　　　　　　　　　

C．董仲舒　　　　　　　　　 D．朱熹

17．胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想状况之间的关系的分析是　

　 A．正确的　　　　 B．根本错误的　　　　　

C．片面的　　　　 D．表面的

16.社会阶层是指社会上分成不同地位高下的阶层，如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层，如平民可以因为努力而变成官员。社会流动变大的意思是不同阶层出身的人转换另一个阶层的可能性变大。若用这两个概念分析春秋、战国的历史变动，下列说法正确的是

A.社会阶层的分级变少，社会流动则大　

B.社会阶层的分级变多，社会流动也变大

C.社会阶层的分级变少，社会流动也变小

D.社会阶层的分级变多，社会流动则变小

15．玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为　

A．玉非常贵重，是财富的标志

B．玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合

C．玉石具有祛除疾病的功用　

D．玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值

14．1975年12月，在湖北省云梦县发掘大量秦代竹简，其中一些竹简上刻着内容具体的《田律》。《田律》规定(大意)：从春季2月开始，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间小道；不到夏季不准入山采樵，烧草木炭；不准捕捉幼鸟或捣鸟卵；不准毒杀鱼龟；不准设置诱捕鸟兽的网罩和陷阱，以上禁令，到7月才能解除。《田律》为我们提供的历史信息是　

　 A．战国秦汉时期的法律非常严酷　　　

B．封建君主力图把山林湖泊占为己有

　 C．战国秦汉时期人们已经意识到人与环境之间的对立统一关系

　 D．《田律》中的规定是不科学的，说明人们还不尊重客观规律