4．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐．表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了　　 (　 )

A．佛教文化的中国化　　 B．中外文化的交融性

C．艺术形式的多样化　　 D．艺术内容的时代性

3．按唐代有关兵役法规定，男子二十-岁为成丁，开始服兵役，六十岁免兵役。有一次简点使右仆射(丞相)封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敕也已草成，但受到魏征的坚决抵制。“敕三、四出”，魏征拒不署敕，严辞反驳唐太宗说： “竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。“最终此提议没有通过。由此可以看出　　 (　 )

A．当时唐朝已具备君主立宪制的特征　　 B．中书省草拟的诏敕超越其部门权限

C．当时魏征供职于门下省　　 D．体现了三权分立，权力制衡的原则

2．春秋战国时期诸子百家的世界观人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是　　 (　 )

A．君子、侠客、隐士、英雄　　 B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士　　 D．英雄、隐士、侠客、君子

1．文字的产生是进入文明时代的重要标志，古汉字中包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文反映出的有关商朝政治状况的信息是　　 (　 )

A．商朝社会阶级压迫非常残酷　　 B．商朝统治者很迷信

C．商王确立了天下共主的地位　 　D．商王权威大大超越了夏王

23．美国前总统克林顿曾说：“在冷战期间我们试图遏制对自己制度生存的感胁。现在我们试图扩展生活在自由制度下的国家圈子。”其实质是　　　　

A．捍卫国家主权，维护国家利益　　　　　 B．打击恐怖主义，保障基本人权

C．推行霸权主义，实行强权政治　　　　　 D．推行民主制度，实现自由贸易

22．19世纪中期英国首相迪斯累利在其著作《西比尔》对他所在时代描绘道：“(它们好像)两个民族，它们之间没有往来、没有同感；它们好像不同地带的居住者即不同行星上的居民，不了解彼此的习惯、思想和感情，按照不同的生活方式生活。”以下各项对这段话理解正确的是　　　　　　　　　　　

A．新航路开辟后东西方民族的生活差异凸显

B．工业革命以后社会结构的重大变化

C．19世纪中期东西方文化的重大差异

D．19世纪末形成了两个对峙的军事集团

21．独立战争后的美国被人们形象的比喻为“头脑听从四肢的怪物”。为了改变这种状况，1787年宪法规定　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．实行联帮制　　　 B．实行选举制　　 C．实行两党制　　 D．实行三权分立体制

20．伏尔泰对一个重大的历史事件这样评价：“整个自然界、所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则、完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”这个事件是　　　　　　　　　　　　　　　　　

A．哥白尼发表《天体运行论》　　　　　　　 B．牛顿发表《自然哲学的数学原理》

C．达尔文发表《物种起源》　　　　　　　　　 D．爱因斯坦发表《广义相对论的基础》

19．毛泽东《论十大关系》中说：“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，还是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。”为此，新中国坚持实行　　　　　　　　　

A．人民代表大会制度　　　　　　　　　　　　　　　 B．政治协商制度

C．民族区域自治制度　　　　　　　　　　　　　　　 D．基层民主制度