9．在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代 (　 )

　 A．非常重视祭祀　　　　　　　　　　　　 B．以农业为立国之本

　 C．农业与土地的关系　　　　　　　　　　 D．小农经济的突出特点

8．厚葬是古代的陋习之一，被称为“千古一帝”的秦始皇的陵墓如果被发掘，其大量的随葬品中将不会出现(　 )

A．坚致如雪的白瓷　 B．精雕细琢的玉器　 C．图案精美的丝绸　 D. 熠熠生辉的青铜器

7.唐朝僧一行的突出贡献是在天文历法方面，他制订了(　 )

　A．《大衍历》　 B.“太初历”　 C.“十二气历”　 D.《授时历》

6．怀素曾这样描述一种书法形式“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”当时擅长这种书法的人物是(　　 )

A．王羲之 　　　　　 B．张旭　 　　　　 C．柳公权　 　　　　 D．颜真卿

5．“刮骨英雄胆气豪，开颅举臂始从曹。五禽小戏强民体，-句沸麻惹祸妖。”诗中所提人物的医学成就还包括(　 )

A．提出“四诊法” B．编写临床医学的经典　 C．精于方药针灸　 D．整理《本草纲目》

4．某学习小组以“中国印刷术的发展历程”为主题开展探究活动，收集到了历史资料唐代《金刚经》卷子，该资料卷末有“咸通(唐懿宗年号)九年四月十五日王玠敬造”的字样。四位同学各抒已见，你认为其中最恰当的说法是　(　 )　

A．资料卷末的纪年说明唐朝就已有了活字印刷术

B．印刷术是宋代毕升发明的，此件可能是伪造的

C．这一资料证明唐代已开始印刷术的发明与研究

D．佛教的传入是印刷术产生的根本原因

3．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　 )

A．排斥儒学以外的一切思想　　　 B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律　　　 D．内容丰富、探索世界本源

2．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是(　 )

　 A．宣扬“天人感应”学说　　　　　 B．要求君主遵循天道，施行仁政

　 C．反映了董仲舒对儒学的新发展　　 D．君主的地位不是不可动摇的

1．史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合(　 )

　 A．儒家学说　　　　 B．墨家学说　　 C．法家学说　　 D．道家学说