7.先秦经典《尚书》多次提到“民主”；“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主。”对材料中“民主”的正确理解

A．“民主”是指最高统治者　　　　　　　　　　　 B．中国的民主政治早于西方

C．成汤是为民求主的领导者　　　　　　　　　　 D．商朝的最高权力属于人民

6.宗法制是西周政治制度的重要组成部分，请你判断，在西周的封国--鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王　　　 B．鲁国国君　　　 C．卿大夫　　　　 D．士

5.唐太宗在位时废太子，立第九子李治为太子并传位于他(即后来的唐高宗)；康熙帝临终用“立遗诏”的方法传位于第四子胤祯(即后来的雍正帝)。对这种做法的理解，不正确的

　 A．是对王位世袭制的补充　　　　　 B．违背了宗法制度

　 C．反映了君主专制的加强　　　　　 D．破坏了世官制度

4.清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

A.大、小宗都有血缘关系　　　　　

B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

C.各级政权被一家一姓所掌控　　　

D.宗法关系是维系政权的纽带

3．《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A.严格的等级关系　　　　　　　

B.嫡长子拥有继承特权

C.通过垄断神权强化王权　　　　

D.将血缘纽带和政治关系紧密结合　　

2.据《通志》载：“曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之於陶丘，为宋景公所灭，子孙以国为氏。”由此可见导致曹姓形成的制度应该是

A.分封制　　　　　　　　 　　　　B.宗法制　　　

C.为宋景公所灭　　　　　 　　　　D.郡县制

1．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象--魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别

A．忠、 孝　　　　　　　　　　　　　　 B．孝、义　　　

C．节、 义　　　　　　　　　　　　　　 D．忠、义

33．(10分)

理论指导、研习史料和问题讨论都是学习历史的重要方法。试用这些方法分析近代以来社会主义的发展演变。完成下列问题：

　 (1)理论指导《共产党宣言》发表的意义是什么？(3分)

　 (2)研习史料

“十月革命是马克思主义者对其理论的一次实践性实验。”

“一切从前用来巩固等级制的和财产方面的不平等的特权都被废除。年轻的苏维埃共和国在企业中确立了工人监督。俄国农民拥有土地的世世代代的梦想实现　 了。”

“1913年俄国农业总产值占国民收入的34．8%，工业和运输业仅占国民收入19．3%，到1937年苏联工业总产值已达955亿卢布，已占国民收入80%以上。苏联仅用几十年时间走完了西方国家上百年才走完的工业化进程。”

依据材料归纳概括十月革命的历史意义。(3分)

　 (3)问题讨论

在高中历史课堂上，历史老师组织学生讨论：俄国十月革命和中国新民主主义革命的道路问题。你认为两国革命道路有何不同？(4分)

30．“ 世界新秩序之所以不同于旧秩序，就是因为它不由超级大国主宰，而是有很多权力中心，每一个都独立活动。”基辛格1993年的谈话说明世界格局呈现　　　 (　　 )

　　　 A．美俄主宰世界的局面　　　　　 　　　 B．“一超多强”的局面

　　　 C．多极化趋势加强的局面　　　　　 　　 D．美、日、西欧三足鼎立局面