15．1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A．批判封建专制皇权 B.反对尊孔复古C．捍卫《临时约法》D.倡导科学精神

14. 陈独秀在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他主张

A．首先在思想上进行启蒙　 　　　B．动员民众关心国家大事

C．批判孔孟的愚民政策　　　 　　　D．自由自治的国民政治　

13．19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是

A.照搬西方思想学说　　　　　　 B.传统文化与西方思想相融合

C.固守儒家传统思想　　　　　　 D.全面接纳西方自然科学成果

12．林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一片胡言”。由此得出的结论不包括

　　 A．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人

　　 B．有识之士已经认识到国防近代化的重要性

　　 C．向西方学习的新思想面临被扼杀的危险

D．“中体西用”的思想未得到统治者的重视

11. 1858年，中英《天津条约》规定：“嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国

A．已经形成平等的外交观念　　 B.“天朝上国”规制受到冲击

C．对西方列强产生崇拜心理　　 D.受到西方文化的广泛影响

10．被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是

　　 A．日心说　　　　　　　　　　　　　　 B．相对论

C．进化论　　　　　　　　　　　　　　 D．量子论

9．英国哲学家怀特海在《科学与近代世界》一书中写道：“伽利略说地球是动的，太阳是固定的；宗教法庭则说地球是固定的，太阳是动的，而牛顿派的天文学家则采取了一种绝对空间的理论，认为地球与太阳都是动的。”作者意在说明

　　 A．宗教法庭曾经热衷于科学研究

　　 B． 地球与太阳的运动关系难以判断

　　 C．科学家与宗教法庭的观点难以调和

D．科学家曾经继承了宗教法庭的观点

8．下列文学艺术作品按时间先后排列正确的的是

　　 A．①②③④　　 B．②④①③　　 C．④③②①　　 D．④②①③

6.有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为

A．三权分立　　　　 B．社会契约论　　　　 C．天赋人权　　　　 D．人民主权