21．有一首诗这样写道：“天下安危系一身，弥天下勇壮军魂。双十协议应运生，中华人民主浮沉。”能准确反映该诗歌的历史史实应该是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　 　　 A．西安事变　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．重庆谈判

　 　　 C．政协会议召开　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．七届二中全会召开

20．孙中山在《三民主义与中国前途》中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均……闻得有人说，民生主义是……夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。……兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对　　　　　　　

A．夺取地主土地　　 　　　　　　　　　　　　　 B．收买地主土地　　

C．土地国有政策　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．国家核定地价

19. 魏源在《海国图志》一书中提到：最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的可能是　　　　　　　　

　　　 A．美国共和制　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．英国议会君主制

　　　 C．德国二元君主制　　　　　　　　　　　　　　　　 D．法国共和制

18. 西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．民贵君轻　　　 B．天人感应　　 　 C．三纲五常　　 　 D．和谐中庸

17.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料主张治国要　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．重视礼仪教化　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．实行礼法并施　

　　　 C．强调严刑峻法　 　　　　　　　　　　　　　　　 D．提倡为政以德

16．明代后期的徽州人黄汴说：“余家徽邶万山之中，…… 土稀人稠，业多为商。”黄汴自幼随父兄出外经商，“与二京十三省暨边方商贾贸易”，编成类似旅行指南的地理拈籍《统路程图记》，多次大量刊印，深受欢迎。以下各项对这段材料理解正确的是　　　

　　　 A．经商活动破坏了徽州的农业生产 　　　 C．徽商的经营范围主要在边境地区

　　　 C．徽州商人大多从事长途贩运贸易　　 D．徽州商人以经营出版印刷业为主

15．杜甫《石壕吏》：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。……老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊……”这则材料直接反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　 A．唐朝均田制遭到破坏　　 　　　　　　　　　 B．唐朝小农的兵役和徭役沉重

　　　 C．唐朝的租佃关系发展　　　　　　 　　 D．唐朝地主对农民的剥削严重

14．熙宁四年(1091年)，枢密使文彦博对宋神宗说：“祖宗法制俱在，不须更张，以失人心。”神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便?”文彦博回答：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”这段君臣对话说明北宋中期社会改革难以成功的原因之一是

A．皇权受制于士大夫　　　　　　　　　　　　　　 B．士大夫反对任何变革

　　　 C．改革损害官僚集团利益　　　　　　　　　　　 D．改革未能兼顾国家与百姓利益

13.《通典·职官》记载：(汉武帝)“令诸侯十月献酎金，不如法者，国除，其县邑皆别属他郡。……自后诸侯王唯得衣食租税。”关于以上材料的说法正确的是　　

　　　 A．执法不避皇亲国戚以警示贵族官僚

　　　 B．改变汉初郡县制与封国制并存的格局

　　　 C．加强中央对地方的严密控制

　　　 D．创立诸侯只享用租税而无治民权并受所在郡监督的制度

12．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是　　　　　　　　　

　　　 A．水是万物的本原　　 　　　　　　　　　　　　 B．感觉即知识　　

　　　 C．人是万物的尺度　 　　　　　　　　　　　　　　 D．美德即知识