14.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩　　　　　 (　　　 )

A.民为贵，社稷次之，君为轻　　　　　　　　　　　　 B.制天命而用之　

C.天人感应，君权神授　　　　　　　　　　　　　 D.为天下之大害者，君而已矣

13.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有　　　　 (　　　　 )

①完成了理论化、思辨化的过程　 ②倡导“经世致用”学说　 ③吸收了佛教和道教的思想　 ④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③④　　　　 B.①③　　　　　 C.②④　　　　　 D.①②③

12.(2009·江苏历史，3)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是　　　　　　　　　　　 　(　 )

　 　A.孔子　 　B.董仲舒　 　　C.朱熹 　　D.王阳明

11.(2008·广东历史)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，

不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的

思想家是 (　 )

A.孔子　　　 B.程颢　　　 C.朱熹　　　 D.王阳明　

10.(2009·菏泽模拟)朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是(　 )　　　　

A.从统治者的角度阐述封建伦理道德　B.阐述了自然界的法则　

C.阐述了君主专制的道理　　　　　 　D.为了规范人与人之间的人际关系

9.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是　　 (　　　 )

A.朱熹建立了系统的心学理论　　　　 B.朱熹继承和发展了儒家学说　

C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大　　 D.朱熹的学说更科学　

8.汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有　　　　 (　　　　 )

①“罢黜百家，独尊儒术”的实施　 ②儒家经典被国家规定为学校教科书　 ③中央太学的设置　 ④地方教育系统的初步建立

　 A.①②　　　 B.①③　　 C.①②③　　 D.①②③④

7.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是　　　　　　 (　　　　 )

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”　　　　　　　　　 B.感叹人性本恶，呼唤王道　

C.建议以礼入法，以礼入俗　　　　　　　　　　　 D.认为民性本善，君权神授　

6.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一，且法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是　　　　　　 (　　　　 )

A.以法治国　 B.禁止各家思想传播　 C.独尊儒术　D.以思想统一巩固政治的统一

5．(2009·海南历史)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是　 (　 )

　 A.《春秋》　　　 B.《论语》　　 C.《孟子》　 D.《易经》