1.古代中国只有天子才能举行郊祭(祭天)，诸侯只能祭其封国境内的名山大川，然而鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭(祭泰山)。对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”据此可知，孔子 (　 )　　　　　　　　　　　　　　

A.主张维护礼乐制度　 B.哀叹分封制度的瓦解

C.对宗法制强烈不满　 D.对社会现象表示容忍

25．晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌。有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求

　 A.实现民族独立和富强　　　　　　　　　　　 B.完成国家安定统一

　 C.积极发展民族资本主义经济　　　　　　　　 D.驱除鞑虏，振兴中华

24．下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是　　　　　

　　　 A．顾炎武　　 　　 B．林则徐　　 　　 C．洪秀全　　 D．严复

23．历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是　　 　　　

①完善科举程序　　 ②创立行省制度　　　 ③强化文化政治　　　 ④世俗文学兴起

A．①②③　　 　　 B．①②④　 　　　 C．①③④　　 　 D．②③④

22．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学　

A．排斥儒学以外的一切思想　　　　　 B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律　　　　　 D．内容丰富、探索世界本源

21． “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是　 　A. “信仰即可得救”　　　　　　　　 　B “人是万物的尺度” 　C “.要有勇气运用你自已的理智”　　 D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”

20、明清之际是一个“天崩地裂”的时代．“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张

A．“天人感应”　 B．“工、商皆民生之本”　 C．“存天理，灭人欲”　 D．“以法为本”、“法不阿贵”

19.“‘公和永’……仅有丝车一百零四部，各项机械均购自意、法等国。……斯时运用缫丝机械尚无相当人才，乃延意麦登斯为工程师，指导常务且所有产品需运往国外市场。自光绪八年到十三年，营业失败。”由材料可知，公和永缫丝厂出现这种结局的主要原因在于

A.深受各级官吏的盘剥压榨 　　　　　 　 B.规模较小，技术力量薄弱

C.忽视了对国内市场的开拓　　　　　　　 D.过分依赖于外国资本主义