12、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是(　　 )

A、立法权是国家的心脏　　　　　　　　　　　 B、议会至上，以法治国

C、行政权是国家的大脑　　　　　　　　　　　 D、权力的制约与平衡

11、“直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。但在1500年左右，它一变而成为一座桥梁，一个启程之地。”这一变化(　　 )

①源于新航路的开辟　 ②推动世界市场雏形的形成　 ③以轮船的发明为前提　　 ④对于美洲和非洲原住民意味着灾难

A、①②③ 　　　　　　B、①③④ 　　　　C、①②④ 　　　　D、②③④

10、《中国近代经济史1895-1927》是一部专论清末明初中国经济史的学术专著，该书在论述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特色的产业革命精神主要在于追求(　　 )

A、实业救国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B、发展资本主义

C、民族富强　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D、实现民主政治

9、梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前--卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处(　　 )

A、都强调“天下兴亡，匹夫有责”

B、都主张实行法治，建立资产阶级政权

C、都具有反对封建专制的民主思想

D、都主张以民为本，实行君主立宪

8、1851年与1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动。对这两场革命运动的评价正确的是(　　 )

A、都属于资产阶级民主革命的范畴

B、都大大推动了中国政治民主化进程

C、都废除了封建土地所有制

D、都因帝国主义武装干涉而失败

7、与“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是(　　 )

A、人类意识的第一次觉醒　　　　　　　　　　　　 B、对“自我”的发现

C、对绝对权威的否认　　　　　　 　　　　　　　　D、对人类自身的关切

6、宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒,观学徒能具经疏者百不一二, 盖传写不给.今(雕)板大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢时之幸也。”这说明(　　 )

A、藏书成为人们追求的时尚　　　　　　　　　　 B、儒者地位迅速提高

C、技术进步推动了文化发展　　　　　　　　　　 D、儒学得到了广泛传播

5、研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但……(在)引发人们经商致富的动机中，实际包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”以下能够为这一论断提供依据的是(　　 )

A、商人经商积累的财富主要用来买田置地

B、政府实行闭关锁国和重农抑商政策

C、农民极端贫困，无力从市场上购买商品

D、自给自足的自然经济占统治地位

4、近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的格致的含义是(　　 )

A、通过接触世间万物体会各种知识

B、通过实践探索客观规律和真理

C、强调物质第一性意识第二性

D、通过研究自然科学认识人类社会

3、2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是(　　 )

A、绘画艺术　　　　 B、戏剧表演　　　　 C、篆刻艺术　　　 D、书法艺术