16、1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于(　　 )

A、马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B、达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C、牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D、赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

15、《共产党宣言》被称为能够解决世界麻烦的重要武器，主要依据是它(　　 )

A、提出了解决资本主义危机的方法

B、揭示了人类社会发展的基本规律

C、开创了社会主义发展的新模式

D、指导了第一个无产阶级政权的建立

14、英国工业革命被誉为“被解放了的普罗米修斯”，在人类历史上首次创造了一幅烟囱多于教堂尖顶的图景。这主要说明英国工业革命(　　 )

A、比古代神话还神奇　　　　　　　　　　　　 B、沉重打击了宗教势力

C、带来了严重环境污染　　　　　　　　　　　 D、促进了社会的进步

13、被誉为现代经济学之父的亚当•斯密在出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”作者的这一提醒主要是为了防止(　　 )

A、工人运动的兴起　　　　　　　　　　　　　 B、城乡差别的扩大

C、经济危机的发生　　　　　　　　　　　　　 D、垄断现象的出现

12、卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是(　　 )

A、立法权是国家的心脏　　　　　　　　　　　 B、议会至上，以法治国

C、行政权是国家的大脑　　　　　　　　　　　 D、权力的制约与平衡

11、“直到1500年以前，大西洋一直是一道栅栏，一个终点。但在1500年左右，它一变而成为一座桥梁，一个启程之地。”这一变化(　　 )

①源于新航路的开辟　 ②推动世界市场雏形的形成　 ③以轮船的发明为前提　　 ④对于美洲和非洲原住民意味着灾难

A、①②③　　　　　　 B、①③④　　　　 C、①②④　　　　 D、②③④

10、《中国近代经济史1895-1927》是一部专论清末明初中国经济史的学术专著，该书在论述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特色的产业革命精神主要在于追求(　　 )

A、实业救国　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B、发展资本主义

C、民族富强 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D、实现民主政治

9、梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前--卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处(　　 )

A、都强调“天下兴亡，匹夫有责”

B、都主张实行法治，建立资产阶级政权

C、都具有反对封建专制的民主思想

D、都主张以民为本，实行君主立宪

8、1851年与1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动。对这两场革命运动的评价正确的是(　　 )

A、都属于资产阶级民主革命的范畴

B、都大大推动了中国政治民主化进程

C、都废除了封建土地所有制

D、都因帝国主义武装干涉而失败

7、与“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是(　　 )

A、人类意识的第一次觉醒　　　　　　　　　　　　 B、对“自我”的发现

C、对绝对权威的否认　　　　　　 　　　　　　　　D、对人类自身的关切