3、事物联系的多样性　

事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。　

　联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。　

2、联系的客观性　

　联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。　

　联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。　

　联系是客观的，是否意味着人对事物的联系无能为力？　

　第一，联系是客观的，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类社会产生前就存在了，当然不以人的意志为转移；人为事物的联系是尽管有“人化”的特点，但他是人类实践的产物，只有通过实践这一客观的物质活动才能形成，而且形成后就独立与人的意识之外了，所以也具有客观性。　

　第二，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。　

联系的多样性　

1、联系的普遍性　

　世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各部分、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。　

2、唯物辩证法的实质与核心：矛盾的观点　

1、唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点　

2、认识具有无限性　

原因、　

A认识的对象是变化的　

B人是时代延续的　

C社会实践是不断发展的　

追求真理是一个无止境的过程，我们必须在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理　

第三单元　 思想方法与创新意识　

1、认识具有反复性　

原因、认识的主体受各种条件制约，认识的客体是复杂变化 的　

4、真理和谬误、真理和谬误往往是相伴而行的。　

(1)如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只使照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。　

(2)在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。　

3、真理的条件性　

任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。　

2、真理的具体性　

任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。