126. 割裂感性认识和理性认识的统一，会导致

　　 A. 唯理论　 B. 诡辩论　 C. 经验论　 D. 反映论

125. 社会调查是认识社会现象的重要途径，其性质和意义在于

　　 A. 通过它可获得丰富的真实的感性材料　 B. 通过它可获得许多间接经验

　　 C. 通过它可直接获得系统的理性认识　　 D. 它本身是最基本的社会实践活动

124. “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。这说明

　　 A. 感性认识和理性认识有质的不同　　 B. 感性认识需要上升到理性认识

　　 C. 理性认识能促进感性认识　　　　　 D. 感性让识是不可靠的

123. 感性认识上升到理性认识

　　 A. 是由认识的任务决定的　　　　　　 B. 才能达到对事物的本质、规律性的认识

　　 C. 才能有效地指导人们的实践活动　　 D. 是认识过程的质变和深化

122. 理性认识是对事物内部联系的反映，下列属于理性认识的有

　　 A. 概念　　 B假说　　 C. 表象　 D理论

121. 牛顿说：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。这表明

　　 A. 认识来源于巨人　　　　　　 B. 认识具有历史的继承性

　　 C. 实践不是认识的惟一来源　　 D. 间接经验是认识发展的必要条件

120. 一切唯物主义认识论都是

　　 A. 反映论　 B. 可知论　 C. 经验论　 D. 实践论

119. 马克思主义以前的旧唯物主义在认识论上的缺点是

　　 A. 离开了人的社会实践去考察认识　　 B不了解认识对实践的依赖关系

　　 C. 不了解主体对客体的能动作用　　　 D. 不了解客体是主体的改造对象

118. 主体的精神素质包括

A. 社会历史状况　　 B. 人的肉体状况　　 C. 人的认知结构　　 D. 非理性因素

117. 不同主体对同一事物会形成不同认识，这是由于

A. 主体的身体素质不同　　 B. 主体的精神素质不同　　

C. 客体的属性不同　　 D. 实践的水平不同