156. “社会生活在本质上是实践的”，这是因为

　　 A. 作为实践的主体的人是实践的产物　　　　 B. 人们的社会关系是实践的产物

　　 C. 主体只有通过实践才能改造世界，又通过实践才能认识世界

　　 D. 人的本质随着实践的发展而发展

155. 人类社会的物质生活资料的生产即物质生产实践是

　 　A. 人类社会的第一个历史活动　　 B. 人类社会存在和发展的基础

　　 C. 包含了人与自然的关系　　　　 D. 整个社会生活、政治生活、精神生活的决定力量

154. 人类社会发展是个“自然历史过程”，这一判断的根据是

A. 它本质上和自然界一样,是个不以人意志为转移的客观过程　　

B. 它服从辩证法的全部规律

C. 社会发展是“历史合力”作用的结果　　　　　

D. 社会发展规律是独立于人之外的

153. 下列命题属于历史唯心主义观点的是

　　 A. 王者，言可以兴邦，一言可以丧邦　　 B. 生死有命，富贵在天

　　 C. 谋事在人，成事在人　　　　　　　　 D. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

152. 为了维护和确保生态平衡，我国政府提出了“退耕还林”、“退耕还草”的方针，这说明

　　 A. 创造价值要符合真理　　 B. 追求真理不是为了创造价值

　　 C. 真理和价值不能兼得　　 D. 创造价值和追求真理是不可分的

151. 真理和价值的对立统的关系表现为

　　 A. 追求真理和创造价值是人类的认识、实践活动的相互区别而又相互联系的基本内容

　　 B. 真理原则侧重于客体性、条件性、统一性原则，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化原则

C. 真理与价值相互贯通，既互为前提又互相适用　　

D. 真理与价值检验标准都是实践

150. 一个科学的合理的价值评价必须符合

A. 每个人的需要　 B. 统治阶级的需耍　

C. 对客体状况的正确认识　 D. 对主体需要的正确认识

149. 马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未心想得到,它的‘有用’性之一，是可作人的食物。”这说明

　　 A. 价值具有主体性　　　　　 B. 现实的价值是否形成以某物的属性为标准

　　 C. 主体的需要及需要的程度足某物是否有价值及其价值大小的内在尺度

D. 主体是价值关系的中心

148. 我们高度评价邓小乎理论和“三个代表”重要思想的重大社会价值。这表明

　　 A. 真理既有客观性，又有价值性　　　　　　　　 B. 真理的客观性和价值性的统一

　　 C. 真理的客观性是其价值性存在的前提和基础　　 D. 真理具有鲜明的阶级性

147. “真理是具体的”是指

A. 具体是全面的而不是片面的　　

B. 具体是过程的或历史的、变化的，而不是静止的和一成不变的

　　 C. 具体是现实的即是同现实、实践相结合而不是抽象地存在着的

　　 D. 具体是客观事物及其规律本身