169. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句名言所包含的哲理是

　　 A. 把个人价值融于社会价值之中　　 B. 人的自由是相对的

C. 人的发展具有历史阶段性　　　　 D. 社会发展要以人为本

168. 始终代表中国最广大人民的根本利益的哲学依据是

　　 A. 人民群众是推动历史前进的动力的原理　 B. 社会基本矛盾的辩证关系的原理

　 　C. 社会存在和社会意识的辩证关系的原理 D. 生产方式是社会发展的决定力量的原理

167. 始终代表中国先进文化的前进方向的哲学依据是

A. 社会基本矛盾的辩证关系的原理　　

B. 社会发展规律和人们自觉活动的辩证关系的原理

　　 C. 物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系的原理

　　 D. 人民群众是社会发展的决定力量的原理

166. 始终代表先进生产力的发展要求的哲学依据是

A. 生产方式是社会存在和发展的基础的原理　　

B. 生产力是社会发展的最终决定力量的原理

C. 生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系的原理　　

D. 人民群众是历史创造者的原理

165. 区分唯物史观和唯心史观的分水岭是

A. 是否承认生产力是社会发展的最终决定力量　　

B. 是否承认阶级斗争是社会发展的动力

　　 C. 相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上

　　 D. 是否承认社会革命是社会发展的动力

164. “人民群众是历史的创造者”，这个观点的理论出发点是

　　 A. 社会革命是历史的火车头的原理　 B. 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力的原理

　　 C. 社会存在决定社会意识的原理　　　 D. 社会意识相对独立性的原理

163. 道德评估的客观标准是

A. 统治阶级的利益　　 B. 全社会成员的切身利益　　

C. 历史的进步和社会的发展　　 D. 人的价值

162. 当前我国社会主义社会的经济基础是

　　 A. 国有企业　　 B. 以公有制为基础的生产关系

C. 以公有制为主体的多种经济成分的总和

　　 D. 以公有制和个体所有制为基础的生产关系

161. 人的本质是

　 A. 自私自利的　　 B. 善恶不明的　　 C. 有善有恶　　 D. 社会关系的总和

160. 针对工业文明的片面发展，科技的不当应用方式给人类社会的存在和发展带来的负面效应，人们提出的一种新的文明形态是

　 A. 物质文明　　 B. 精神文明　　 C. 政治文明　　 D. 生态文明