琅琅上口的口诀不仅是知识记忆的一种技巧，而且还能够激发学生的兴趣。在实践中我曾让学生自己动手动脑编写一些口诀，但是结果超出了我的想象。有些学生套用了诗词的格律把政治课堂知识编了进去。有的同学用政治课堂知识篡改了流行歌曲歌词，用歌声把她唱了出来。还有些同学合作把课堂知识写成了快板。这些出人意料的结果让我们无不叹服学生们的创造力。

很多人想象不出实验也能和政治课联系起来。实验进课堂当然不是要求每个实验都实时实地地现场操作。我们可以援用别人做实验的过程和结果以佐教学。我们讲矛盾特殊性的时候可以实时操作一下这个实验：双手捧沙，沙子不会撒落。将双手紧握，沙子却会在指缝间泻落下来。这说明并不是每个事物我们把握的越紧，它就越属于我们。很多事物都有自己的特性。与此类似的还有爱情。爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成好无美感的形式。

我们在讲授《意识是人脑特有的机能》这一框题内容时，可以援用科学家们做的下面这个实验。把香蕉放到只有一个开口的箱子里，然后在箱子的开口处放一瓶水。并燃起一把火。这个时候我们反反复复在一只猩猩面前这样做--用瓶子里的水浇灭火，然后再用手取出香蕉，直到大猩猩学会为止。接着我们在漂在湖里的船上做同样的实验，只是用空瓶子代替原来装满水的那只瓶子。这时候我们发现大猩猩用力地摇晃空瓶子，可是不管它用多大的力气摇晃瓶子，也不能把火扑灭，取出香蕉。这说明有着高智商的灵长类动物大猩猩不会用瓶子在湖里灌水灭火。也就是说它只知道瓶子里的水能灭火，而不知道湖里的水也能灭火。为什么呢？原因是大猩猩的大脑根本就不能形成“水能灭火(水的属性)”这一意识。

很多寓言故事本身并不搞笑，但它有一个特性就是能引人深思，有时候寓言故事比其它素材更能刺激脑细胞，发人深省。下面讲二则关于驴的寓言，它们很能说明这个问题。一头驴子不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想要救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里哀嚎。最后，这位农夫决定放弃，便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井里。这头驴子了解自己的处境，开始哭得很凄惨，但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的脑瓜令人称奇--它将泥土抖落一旁，然后站到铲进的泥土堆上面。就这样，驴子竟然慢慢地上升到井口，然后在众人的惊讶的表情中快步跑开了！驴子之所以得救，从哲学上讲是内因和外因共同起作用的结果。驴子在众人铲土入井的条件下(外因)，灵机一动发奋努力抖掉身上的土成为垫脚石(内因)。从而获救。这则寓言启示：我们在生活中遭遇的种种困难挫折就是我们上的“泥沙”。然而换个角度看，它们也是一块块的垫脚石。只要我们锲而不舍地将它们抖落掉，然后踏上去，那么即使是掉落在最深的井里，我们也能安然脱险。由此看来，这则寓言还是一个很好的人生观、心理健康教育的素材。

让我们再看另一则寓言。有一农夫奇懒，养了一头驴子。因一日三餐须喂驴，他感到甚烦，心想：要是想出个办法把驴子驯成不吃草料的驴子该多好呀，我也轻松自在一些。一日他想出一妙计：喂驴的时候，每天减少一半的草料。到第四天的时候，他认为自己的驴子已训练成功不用喂料了。第五天，他要赶驴子下地，发现驴子已死在圈中。农夫心痛不已，痛哭失声：“我可怜的驴呀，你刚学会不吃料就死了。”这则寓言说明了两个哲学问题：一、农夫违背客观规律，要把驴子变成只劳动不吃料的永动机，注定是要失败的。二、农夫不知道量变积累到一定程度必然引起质变。量变包括量增和量减，量减同量增一样，当其积累到一定程度就导致质变。本则寓言所体现的量变就是量减的过程。

以上提到的这些形式的素材娱乐性、趣味性很强，其中大量的作品直接来源于生活现实，很能说明一些问题。并且它们和政治课教学比起其他课程更有亲和力。但这又不等于说政治课堂就能随意引用这些艺术形式。在引用这些形式的素材时，一定要注意他们是否同所讲内容有较大的关联性，不能生拉硬拽。不然的话，只能引得同学们哈哈一乐，却对课堂内容不知所云。例如，我们在讲授“企业的信誉和形象”这一框题内容时，可以在课堂上放上一段赵丽蓉和巩汉林演的《如此包装》。以次为反例说明树立良好的企业形象和信誉对企业的生存和发展是非常重要的。再如，我们在讲授“现象和本质的特征”时，可以援用下面这个笑话：据说阿Q国国王到阿A国访问。阿A国女王热情的款待了他。面对美酒佳肴，阿Q国国王不由得多吃了一些。进餐过程中忽感内急，急匆匆地走进了厕所，这是他发现阿A国的厕所非常现代化。方便完后，按一下红色按钮，就会有一股接近体温的温水自动冲洗身体，再按一下黑色按钮，就会伸出一块非常柔软干燥的一次性毛巾自动地把身体擦干。阿Q国国王暗想：没想到在阿A国上厕所都是这么舒适，我们阿Q国也要建设现代化的厕所。第二年阿A国女王对阿Q国进行回访，阿Q国国王以同样的礼仪热情款待了她。碰巧的是阿A国女王也是一善啖者，因吃得过多，中途不得不去一次厕所。来到厕所，令阿A国女王吃惊的是阿Q国的厕所一年之间跨入了现代文明。她按照在阿A国上厕所的习惯，按了一下红按钮，然后按了一下黑按钮，她感到非常惬意。因阿A国女王有洁癖，她按了红钮按黑钮，按了黑钮按红钮……正在她乐此不疲的时候，突然马桶后面的一层隔板倒了下来，从里面走出一个干巴老头儿，一手拿着水管子，一手拿着干毛巾怒气冲冲地朝阿A国女王喊道：“你这死老太婆，你还有完没完。”

语言在政治课教学当中起着非常重要的作用，也是兴趣的重要载体。政治课教学语言不同于文学语言。它不刻意追求词藻华丽、韵味优美，他所追求的是准确、鲜明、生动、逻辑性和说服力。要在语言上挖掘兴趣的渊源要求我们政治课教师有较深的语言功底，而且在备课过程中花一定的时间去推敲和揣摩。

例如，我在讲“企业的经营者应当具备的素质”时，没有照本宣科地从正面进行道德上的说教，而是举出了一反例来说明这一问题：“冠生园”在中国月饼市场上原本占有着重要的一席之地，但是在2004年企业经营者由于一念之差把“陈年老馅”投入月饼生产。这一事件被媒体曝光后，企业形象一泻千里，市场销售额一落千丈，在市场竞争中一败涂地，自此企业一蹶不振，最后企业一命呜呼了。

当然我们还可以引用关联性强的出自诗词歌赋中的名言警句、名人名言、谚语、俗语、成语、歇后语等。例如在讲“人在不同的社会立场上会形成不同的意识”时，教材已用了这样一首诗：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首诗与我们所分析的哲学原理关联性很强，也有一定的说服力，但仍觉得少点趣味性。因此我讲课时又引用了一首打油诗，这首打油诗是有四个不同社会立场的人做出的。一位诗人面对纷纷扬扬的大雪突感诗兴大发作出了第一句“大雪纷纷落地”。这时一位皇家贵人接上了下句“都是皇家瑞气”，站在一旁的财大气粗的老财主不甘示弱对上了第三句“再下三年何妨”。老财主的诗刚一出口，就被在一个角落里冻得瑟瑟发抖的乞丐听到了，于是他对上了最后一句“放你妈的狗屁！”

64．(1)“科技是第一生产力”对我们学生的启示：

　　　　　 (2)以德治国对我们学生的要求是：

　　　　　 (3)面对国际竞争，我们应该：

63．苏州地区提出了两个“率先”的目标，你能为苏州的发展提出什么建议？

62．我国现阶段在所有制上的制度是　 －

　　　　　　　　 在分配制度上的制度是－

61．基本路线的核心内容　　　 ----

　　　 我国现代化建设各项工作的中心--

　　　 霸权主义的核心思想　　 -----

60．生产关系的基础　 ----------

　　　 我国社会主义初级阶段经济制度的基础 -

　　　 培养人才的基础　　　 --------