22．汶川大地震后，温家宝总理勉励受灾群众说“多难兴邦”。“多难兴邦”蕴含的哲理是

　 A．经历的磨难与挫折越多，事物的发展越能够走向成功 　

B．事物的发展总是从量变开始的　　　　　　 C．事物的发展是有条件的 　　

D．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的

21．中国保护大熊猫研究中心张和民教授，呕心沥血24个春秋，把自己的全部智慧献给“国宝”大熊猫的保护和研究事业，获得了“熊猫爸爸”的美誉。张和民教授的事迹表明

A.价值观对人生道路的选择具有正确的导向作用　　

B.人生价值只有在劳动和奉献中才能得以实现和证明

C.正确的价值选择只能考虑人民群众的利益

D.先进人物必须牺牲个人利益，维护和实现集体、他人利益

20．《人民日报》载文指出：办一切事情都要坚持立足当前、着眼长远、量力而行、逐步推进的方针，坚持解放思想，实事求是，按客观规律办事。从价值观的角度看，上述要求说明

A.价值观不同，对客观事物的评价不同　　　 B.正确的价值观要符合事物发展的规律性

C.价值观对社会存在和发展有促进作用　　　 D.人们的价值观有正确和错误之分

19．生活中人们常说：“赠人玫瑰，手留余香。”其哲学寓意是

A.要以“新潮”和时髦为人的生活标准　

B.把个人与社会统一起来，在统一中实现个人的价值

C.人与人相处应该不断追求独特的方式　　 D.生活中关心别人比关心自己重要

18．一位哲学家说，生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸运的人”。生命的价值在于奋斗，而奋斗使生命更具有价值。一个幸福的人应该是经过奋斗为社会作出贡献的人。这就是说

A.经过奋斗，每个人都可以为社会作出贡献　　 B.实现人生价值必须全面提高个人素质

C.实现人生价值必须充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神

D.实现人生价值要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引

17.“实践、认识，再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都相对地进入了高一级的程度。”这是人类认识发展的总规律。上述论断主要说明了

A.认识具有反复性和无限性　　　　　　　　　 B.实践是不断发展的

C.认识运动是一种圆圈式的循环运动　　　　　 D.作为认识主体的人类是世代延续的

16.为了控制“白色污染”，美国近半数的州实施了塑料袋“禁用法”；印度马哈拉施特实行对乱扔、乱用、乱发塑料袋者，最高可判5年监禁，并处10万卢比的罚款；意大利实行“塑料袋课税法”。这些事实充分说明

A.实践是社会历史性的活动　　　　　　　　　 B.实践是客观的物质性活动

C.实践是有意识、有目的的能动性的活动　　　 D.实践是随社会化大生产发展而发展

15.鉴于塑料购物袋已成为“白色污染”的主要来源，2008年1月国务院办公厅下发《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》，要求在商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制度。从哲学上看，这体现了

A．社会存在决定社会意识　　　　　　　　 B．创新推动生产关系和社会制度的变革　　 　　　

C．社会意识总是滞后于社会存在　　　　　 D．事物的发展是前进性和曲折性的统一

14.清代山水画大师石涛十分鄙视模仿。他说：“纵逼似某家。亦食某家残羹耳，于我有何哉……我只为我，自有我在。”齐白石告诫他的学生：“学我者生，似我者死。”从哲学上看，石涛与齐白石都主张

A.学习经验也要区别不同对象　　　　 B.要重视理论对实践的指导作用

C.只有继承才能创新　　　　　　　　 D.只有创新才能实现发展

13.风景秀丽的黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。明代旅行家徐霞客两游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。运用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是

A.奇松、怪石、云海、温泉通过黄山的秀丽表现出来

B.奇松、怪石、云海、温泉存在于黄山的秀丽之中

C.黄山的秀丽存在于奇松、怪石、云海、温泉之中

D.黄山的秀丽可分为奇松、怪石、云海、温泉