2、有人将诗中的“床”理解为寝具()

A是对认识的发展　　　　　 B犯了经验主义的错误

C犯了教条主义错误　　　　 　D不是对事实的反映

1、这就告诉我们一个道理()

A仁者见仁，智者见智　　　 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性

D人们的思维可以改变客观对象

80、“士别三日，即更刮目相待。”这句话告诉我们()

A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着

B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的

C．事物的发展是由量变到质变

D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

答案(名言哲理)

1-　　 5DCBDD6-10CDCCD11-15ACCDC16-20CAACB21-25CDDAC

26-30ABDAA31-35ABABC36-40BCBBB41-45DCDAA46-50DCBBC

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76-80BAABB

诗文中的哲理选择题集锦

湖南省石门一中教科室　 宋善军　　　 赵夏泉　　 唐纯九(邮编：415300)

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　　 李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答1－3题。

79．“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是()

A． 人的主观能动性既是有限的，又是无限的

B． 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一

C． 只有站在自然界之外，才能统治自然界

D． 认识了自然规律就能利用自然规律

78．恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明()

A． 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的

B． 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识

C． 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件

D． 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥

77．王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着()

A． 认识事物必须发挥主观能动性

B． 感性认识必须发展到理性认识

C． 感性认识是可靠的，理性认识不可靠

D． 理性认识必须回到实践中去

76．马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明()

A． 意识先于物质而存在

B． 实践是有意识，有目的的能动性活动

C． 认识对社会发展具有决定作用

D． 实践是认识的来源

75、“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是()

A． 实践是认识的目的

B． 实践是认识发展的动力

C． 实践是检验认识正确与否的标准

D． 实践是认识的来源

74、古人云：“奢糜之始，危亡之渐”。这句话体现的哲学道理是(　 )

(1)、现象是本质的外部表现　　　　　 (2)特殊性中包含着普遍性

(3)量变是质变的必要准备　　　　　　 (4)质变是量变的必然结果

A(1)(4)　　 B(1)(3)　　 C (1)(4)　　　 D(2)(4)

73、我国著名数学家华罗庚说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石和险滩，只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”从哲学上讲，这段话包含的唯物辩证法观点是(　 )

A客观决定主观，主观反作用于客观

B规律是客观的，又是可以认识的

　C内因是变化的根据，外因是变化的条件　

　D事物的发展是前进性和曲折性的统一