46．甲认为：“精神是世界本原的，是第一性的东西。” 乙认为：“世界是物质的，物质是第一性的东西。”

请问：

(1)甲、乙的观点分别属于哪种哲学派别？

(2)这两种哲学派别的根本观点分别是什么？

(3)这两种哲学派别的分歧是什么？

45．哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，以下属于哲学基本问题的内容有

①思维和存在有没有同一性的问题　　　　　

②思维和存在谁是第一性的问题

③唯物主义与唯心主义　　　　　　　

④辨证法与形而上学

A．①②　　 　　B．③④　　　 　C．①③　　　 　　D．②④

44．“揠苗助长”的寓言故事反映的哲理是

A．不同的人对同一事物会有不同的反映　 　

B．事物是普遍联系的，又是变化发展的

C．要尊重客观规律，按客观规律办事　　 　

D．人能够认识规律和利用规律

43．“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”这表明

A．宏观天体的运动是有规律的　　　　 　

B．自然界事物的变化发展是有规律的

C．人类社会的变化发展是有规律的　　 　

D．人类认识的发展是有规律的

42．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。体现的哲学道理是

A．规律是客观的，不以人的意志为转移的　　

B．一切从实际出发

C．事物运动是有规律的　　　　　　　　　　

D．矛盾具有普遍性

41．王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”上述论断

A．静止是运动的特殊状态，动中有静，静中有动　　　

B．否认了运动

C．否认了绝对运动和相对静止的统一　　　　　　　　

D．只承认了静止

40．下列关于静止说法错误的是

A．静止是运动的特殊状态　　　 　

B．静止是相对的、有条件的

C．静止是暂时的　　　　　　　 　

D．运动是绝对的，事物一刻也不会静止

39．物质和运动的辩证关系是

A．物质是运动的主体　　　　　　

B．所有的物质都是运动的

C．所有的运动都是物质的运动　　

D．所有的物质都是运动的物质，所有的运动都是物质的运动

38．英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”，毕尔生和慧能的观点属于

A．离开物质谈运动的唯心主义观点　　

B．离开运动谈物质的形而上学观点

C．把物质和运动结合起来的观点　　　

D．神创论观点

37．恩格斯说：“世界的真正统一性就在于它的物质性。”下列不能说明这一观点的是

A．自然界的物质性　　　　

B．人类社会在本质上是物质性的

C．意识是客观事物在人脑中的反映，根源于物质　　　　

D．世界上的万事万物是造物主创造的