题目列表(包括答案和解析)
7.一些大学生在招聘中遭遇“姓氏歧视”。一位“裴”姓同学,就因为这“倒霉”的姓氏失去了即将到手的会计职位,老板说,“裴”和“赔”同音,不吉利。据此回答。姓“裴”不吉利的认识 A、夸大了意识对客观事物的反作用 B、割裂了物质和意识的辩证关系 C、否认了联系的客观性 D、否认了联系的普遍性
6. 随着人类改造自然的范围扩大和程度加深,一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康,这提醒我们
A.人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律
B.利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提
C.受人类活动影响的自然失去了客观性
D.改造自然必然以牺牲自然为代价
我国是一个水资源严重短缺的国家,人均拥有淡水量只有世界平均水平的1/4,而且分布不平衡。面对严重缺水的现实,人们的节水意识普遍增强。国家计划在“十五”期间组织实施南水北调工程。据此回答4-5题。
4.由于严重缺水,人们的节水意识普遍增强。这说明:
A.意识具有巨大的能动作用 B、意识的内容来自客观事物
C.自然界的存在和发展是客观的 D、意识的内容是变化的
5.国家组织实施南水北调工程,以缓解北方严重缺水的问题。这说明了:
A.自然以人的意志为转移 B、人们可以根据自己的需要任意创造自然界没有的东西
C.人定胜天 D、人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态,建立新的联系
3.“英国哲学家毕尔生说:“万物都在运动,但只是在概念中运动。”这种看法属于:
A、唯物主义观念 B、形而上学观念 C、唯心主义观念 D、唯物辩证法观念
2.在抗洪斗争中,我国人民发扬了万众一心、不怕困难、敢于胜利的精神,取得了抗洪的胜利。这种精神被称为伟大的抗洪精神。从哲学上看,这表明
A.世上没有不可认识的事物,只有尚未认识的事物
B.社会的进步取决于人们的认识水平
C.正确的思想意识具有巨大的能动作用
D.正确的思想意识是我们处理问题的根本出发点
1. 建设有中国特色社会主义的伟大事业,仅仅依靠少数人的努力是根本不可能完成的,它需要掌握科学的世界观与方法论,拥有丰富科学文化知识的最广大人民群众的共同奋斗。人民群众需要掌握科学世界观和方法论,这是因为
A.科学的世界观和方法论是正确的认识工具,能指导人们正确地改造世界
B.世界观是人们对整个世界及人和世界关系的根本观点和根本看法
C.方法论是人们认识世界和改造世界的正确方法 D.世界观和方法论是统一的
27,物质和运动的关系是什么?
28,矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是什么?
26,随着网络技术的发展,互联网极大地影响着人们的生产和生活。一方面人们通过网络可以获取丰富的信息知识,拓展了人们的视野,丰富了人们的工作方式和生活方式;另一方面,网络上一些不健康的东西对人们的精神世界带来了消极影响。
请运用矛盾观点分析其利弊。
印度洋发生大规模地震和海啸,印尼在海啸中死亡人数超过16.6万人。据专家预测,印度洋强地震海啸的猛烈程度可能摇动地球轴心,令部分海岛出现移位。因此可能会永久性改变世界地图。
根据以上材料回答1、2题
1, 印度洋强地震、海啸的发生说明
A. 自然界的存在与发展不受人类活动影响
B. 自然界是客观的,它的存在与发展不依赖于人的意识。
C. 人类与自然界能和谐共处。D、社会的存在与发展是客观的。
2,专家们能对地震、海啸及海岛的移位做出科学预测说明;
A.意识能够决定物质 B.人的意识能够正确反映客观事物
C.人在自然界面前无能为力 D.自然界的存在与发展是客观的
当试题还没有做完,考试时间仅有几分钟时,有的学生会想“糟糕!只剩下几分钟。”有的会想“还好,还有好几分钟”前者会使学生心情紧张,本会做的题,却做不出或作错,后者会使学生思考的效率提高。 据此回答3、5题
3、上述现象说明
A.人们对不同事物的认识有可能相同。
B.人们对同一事物的认识都是不同的。
C.事物的客观性决定了人们的认识。
D.人们对同一现象的看法有可能不同。
4,上述现象给我们的启示是
A.对同一事物应端正态度,统一认识。
B.看问题应有良好的心理素质。C.必须重视意识的决定作用。
D.看问题应尊重客观事实。
5,两种不同看法导致的不同结果表明;
A.物资决定意识。 B.意识能正确地反映事物。
C.不同意识的反作用不同。D.意识具有能动作用。
6,划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是;
A.是否信仰宗教。 B.对意识能动作用的不同回答。
C.对物质和意识哪个是实际的本原即那个是第一性、那个是第二性的不同回答 。 D.对物质和意识关系问题的不同回答。
青藏铁路,南水北调等大型工程建设会带动当地及有关地区的钢材、建材、交通等行业 的发展,并解决一批人的就业问题,共产生几百甚至几千亿元的扩张效果。
据此回答7,8题。
7,上述材料体现了唯物辩证法的
A.实事求是地观点。 B.变化发展的观点。
C.普遍联系的观点。 D.规律客观性的观点。
8,从上述材料中可以看出;
① 事物是普遍联系的。 ②事物的联系是客观的、人们无法改变。③人们能够根据事物的固有联系,改变事物的状态,建立新的具体的联系。④事物的联系是人们创造的
A,①② B,①③ C,①②③ D,①②③④
9,“士别三日,当刮目相看”这个成语说明;
A.发展就是事物的运动和变化。
B.一切事物都不是凝固不变的,不能用一成不变的眼光去看人。
C.发展就是不断完善和改造自己。
D.发展的实质是指前进的、上升的运动和变化。
“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”据此回答10,11题。
10,上述诗句包含的哲学道理主要是;
A.要在对立中把握统一,统一中把握对立。
B.事物是变化发展的。C.矛盾和事物是不可分的。
D.事物是普遍联系的。
11,王安石认为“一鸟不鸣山更幽”黄庭坚指出王安石的修改是“点金成铁”这说明王安石;
A. 只见对立,不见统一。 B、只见统一,不见对立。
C.只见相互依存,不见相互转化。
D.只见相互转化,不见相互依存。
12,一只桶边由长短不一的多块木板拼合而成的木桶,其容量只能取决于最低的那块木板。若要增加水桶容量,首先必须加高最低的那块木板,这说明;
A. 外因是事物变化发展的条件。
B. 量变达到一定程度,必然引起质变。
C. 矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的。
D. 整体和局部是相互依赖。不可分割的。
13,两位画家以“安静”为题,各画了一张画。一位画了一个湖,湖面平静,倒映着远山和湖边的花草,好像一面镜子;另一位画了一个激湍直泻的瀑布,旁边一棵小树,树上一鸟巢,巢里一只小鸟,小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的含义,因为他懂得;
①世界是出充满矛盾的 ②任何事物都包含既对立又统一的两个方面。③事物之间的因果联系。④运动和静止是相辅相成的。
A、①②③④ B、②①④ C、①③④ D、②③④
14,清人顾嗣协有一首《杂兴》诗说;“骏马能历险,犁田不如牛:坚车能载重,渡河不如舟。”其哲学含义是;
A. 事物自身包含着对立关系。
B. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化。
C. 看问题既要全面,又要抓重点。D、不同事物具有不同特点。
15,华佗“治之宜殊”的治病原则说明了;
A.只有坚持一点论,才能正确解决矛盾。
B.只有对具体问题进行具体分析,才能正确认识和解决矛盾。
C.承认矛盾的普遍性和客观性,是正确解决矛盾的关键。
D.坚持一分为二的观点是正确解决矛盾的关键。
16,“解刨麻雀”“落一叶而知秋”等成语中的哲学寓意是;
A, 矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。
B, 主要矛盾和次要矛盾的辩证关系。
C, 矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系。
D, 量变和质变的辩证关系。
17,“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。”杜甫这首诗包含的哲理是;
A. 要承认矛盾的客观性,正确对待矛盾。
B. 既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。
C. 要抓住主要矛盾,抓中心,抓关键。
D. 看问题要分清主流与支流。
18,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”体现了下列哲理;
A.外因在事物变化发展中不起作用。
B.内因是事物变化发展的根本原因。
C.外因是事物发展的主要原因。D.内因通过外因才能体现出来。
毛泽东说;“弹钢琴要十个指头都动作,不能有的动,有的不动。但是,十个指头都按下去,那也不成调子。要产生好的音乐,十个指头的动作要有节奏,要互相配合。”
据此回答19、20题
19,毛泽东的话包含的哲理是
A, 矛盾是普遍存在的。 B,矛盾有主次之分。
C,矛盾双方地位、作用不同。D,事物之间是相互制约的。
20,根据毛泽东的教导,我们在做工作时;
A.首先要承认矛盾的普遍性,客观性。
B.要善于把握问题的本质与主流。
C.既要抓住主要矛盾,又不忽视次要矛盾。
D.必须坚持用普遍联系的观点看问题。
21,有个人吃了三个饼子依然觉得饿,于是他又买了一个,当他吃下时觉得肚子饱了,他很懊悔地说:“早知如此,我何不直接买第四个呢?”这个笑话之所以可笑,主要是因为那个人不懂得;
A. 事物之间的因果联系。 B、没有量变就没有质变发生。
C、 坚持适度原则。 D、内因和外因的辩证关系。
22,俄国寓言《杰米扬的汤》这个故事告诉我们,办事情,处理问题,必须;
A, 坚持联系观 。 B,坚持适度原则。
C、 注意量的积累。 D,抓住时机促成飞跃。
23,唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于;
A,是否承认事物是普遍联系的。B、是否承认事物是变化发展的。
C、是否用全面的观点看问题。
D、是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。
24,中国加入世界贸易组织的双边会谈,历时15年,“黑发人变成白发人”终于在2001年11月实现了这一愿望。这表明;
A, 新事物必然战胜旧事物。B、事物的发展是量变与质变的统一。
C、 事物的发展是前进性与曲折性的统一。
D、 外因是事物变化发展的决定性条件。
25,“世异则事异,事异则备变”和“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的对立是;
A, 联系观和孤立观的对立。 B,发展观和静止观的对立。
B, 全面观和片面观的对立。 D,承认矛盾和否认矛盾的对立。
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