10、德国唯物主义哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物，假如牛能绘画，那么画出来的上帝一定是一头牛。”这段话说明(　 )

A有什么样的客观存在，就会出现什么样的观念

B意识是对客观存在原原本本的反映

C不是上帝创造了人，而是人根据自己的形象创造了上帝

D意识不单是人的专利，牛、鸟等动物也有意识

9、2005年《新华每日电讯》载文报道，在生活节奏加快的今天，人们不妨再拿起笔、纸，让爱和思念不是通过转瞬即逝的电波，而是跃然纸上，也许这更能触动人们的内心，体验“家书抵万金”的感觉。这表明(　 )

A传统文化必须得以传承

B科技进步是人们逐渐抛弃传统文化的原因之一

C传统文化对维系人们情感起着重要作用

D传统文化与现代文化不可调和

8、民间有句俗语，叫“吃什么补什么”。这句话听起来简单，但流传广、影响大。在科技发达和文明进步的今天，保护野生动物已经成为世界潮流。但不少人还认为食用和药用野生动物大补。这表明(　 )

①认为吃野生动物大补是愚昧、落后文化的表现　　 ②“非典”的出现是对落后饮食文化的最有力的惩罚　　 ③吃野生动物既是科普问题，更是文化观念问题　　 ④在饮食文化中还有一些糟粕，需要我们鉴别并剔除

A①②③　 　　B ②③④　　　 C ①②④　 　　　D　 ①③④　

7、2008年北京奥运会吉祥物公布后，社会反应强烈。虽然褒贬不一，但是，有关厂家已经把握商机开始批量生产，投放市场。人们相信，吉祥物将给国际奥委会、奥委会组委会及主办国带来巨大的利润。这表明(　 )

A文化是对经济、政治的反映　　　　 B一定的经济、政治决定了一定的文化

C文化与经济相互交融　　　　　　 　D经济发展是文化发展的基础　

6、我国戏曲剧种繁多，北京有京剧，河南有豫剧，四川有川剧，广东有粤剧，上海有沪剧，浙江有越剧，山东有吕剧……这一事实表明(　 )

A文化具有民族性 　B文化具有区域性　 　C文化具有世界性　 　D 文化具有继承性

5、联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出：“人类要发展，一方面要面向未来，另一方面要回到人类的源头，向我们的先辈汲取智慧。”这就说明，人类文化发展的过程就是( )

A不断创新的过程　　　　　　 B继承传统文化的过程

C学习外域文化的过程　　　　 D继承与创新相统一的过程

4、面对有限资源与无限开发的矛盾，奥运正在寻求确定新的价值取向。《奥林匹克宪章》称，奥运会是一种“生活的哲学”。奥运会是一种“生活的哲学”说明(　)

A哲学是一种智慧，是美好生活的向导，哲学即生活，生活即哲学

B哲学与生活息息相关，它来源于生活

C哲学是时代精神的精华，是指导人们生活得更好的科学

D哲学是对人生的一般本质和普遍规律问题的思考

3、“正是有了我和我的意识，才有了地球。”“没有地球哪有我们的意识呢？”这两种观点(　 )

①是对哲学基本问题的讨论　 　　　②第一种属客观唯心主义思想

③第二种属于辩证唯物主义思想　 　④是唯物主义与唯心主义的对立

A ①②③④　 　　　B ①②④　 　　　C ①④　 　　　　　D ②③

2、在现实社会生活中，天灾人祸依然存在，给人们或家庭造成痛苦。当人们面对疾病等重大变故的时候，人们或者看医生，或者找巫婆、神汉或者拜神求仙。之所以会有如此差异，在于(　 )

A文化既具有丰富的形式，也具有多彩的内容

B文化对经济、政治等具有深刻而持久的影响

C不同的文化影响着人们对问题的认识和处理问题的方式

D 文化对人的影响是潜移默化的

1、下列有关文化的说法中，错误的是(　 )

A文化是人类社会所特有的物质和精神现象

B文化是一种能对社会发展产生深刻影响的精神力量

C有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物

D人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化