17．筹办奥运，惠及市民。2001~2006年北京市城镇

在岗职工人均年工资年均实际增长15.7%。这表明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．个人与社会是辩证统一关系　　　　　　

B．集体主义是正确的价值取向

　　　 C．社会发展是个人利益实现的基础　　　　

D．人民群众是生产实践的主体

16．有人提出“生命价值=长度×宽度”，这里的“长度”是指一个人实实在在的行动，“宽度”是指一个人的素质。这种理解的合理性在于看到了(　　　 )

①实现人生价值必须充分发挥主观能动性　 ②实现人生价值必须具备良好的社会条件　 ③只有在实践中才能实现自己的人生价值　 ④只要埋头实干就一定能实现自己的人生价值

A．①②　　 　　　　B．①③　　　 　　　C．①②③　 　　　　　D．①②③④

15、某校学生自发组成的“爱心社”提出:“不要问别人能为自己做些什么,而要问自己能为别人做些什么;不要问国家能为我们做些什么,而要问我们能为国家做些什么。”这表明

①人生价值的实现必须有一定的客观条件　　 ②人生价值必须通过人与人、个人与社会之间的关系来实现　 ③人生的真正价值在于对社会的贡献　 ④人生价值的实现必须以社会对个人的尊重和满足为前提

A、①③　　　　　　 B、①②　　　　　　　　 C、②③　　　　　　 D、①②④

14、我国改革开放20多年来，随着经济政治的变化发展，人们的人才观念、就业观念、消费观念和价值观念发生了很大变化。这表明(　　 )

A．人的思想观念决定社会的发展　　 　 　　　　　　B．社会存在决定社会意识

C．社会意识对社会存在具有反作用　 　 　　　　　　D．社会意识具有相对独立性

13、全国支教模范白芳礼老人患病的消息牵动着人们的心，社会各界纷纷前往探望。92岁的白芳礼老人14年中用蹬三轮车挣来的近20万元资助了数百名学生。老人资助过的博士生又在资助着本校的在校生，被资助的学生表示一定要把爱心传下去。在津门形成的这种助人者、受助者、间接受助者之间传递爱心的“白芳礼效应”表明(　　 )

A．人对社会的贡献主要是物质财富　　　　　　 B．人对社会的贡献主要是精神财富

C．精神财富可以转化为物质财富　　　　　　　 D．精神的影响作用是巨大的

12、广州某医院护士长叶欣，在“非典”袭来时临危不惧，哪里危险献出现在哪里，用自己的生命挽救病患者的生命，受到人们的敬仰。这说明一个人的人生价值在于(　　 )

A．临危不惧，敢于牺牲　　　　　 　　 B．做出惊天动地的事情

C．对社会做出贡献　　　 　　　　　　 D．受到人们的敬仰

11、同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日咬荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下。(　　 )

A．价值判断总是有主观性　　　　　　　 B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

C．两者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观看待广东荔枝的价值

10、马克思说：“在选择职业时，我们遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种是敌对的，互相冲突的。”这意味着(　　 )

①人的社会价值与自我价值是统一的 　 ②社会价值与自我价值之间不存在矛盾

③为人类造福能够实现人的自我价值 　 ④为人类造福需要提高人的自身素质

A、①②③　　　　　　　 B、①②④　　　　　　 C、②③④　　　　　 D、①③④

9、有人认为，“趋福避祸、趋利避害”是一切动物的本能，人也是动物，由此得出“人的本质是自私的”。这种论证之所以不正确，是因为(　　 )

①人性本善，自私是后天获得的特质　　 ②人性本恶，后天可以为善　　 ③人的本质应从社会关系的总和去理解　　 ④趋群体、他人之利，是对趋利避害本能的超越

A．①③　　　　　　 B．②③　　　　　　 C．①④　　　　　　 D．③④

8、这句诗体现的人生价值观是(　　 )

①人生的价值在于对社会的贡献　 ②有价值的人生不应考虑个人利益　 ③对社会的贡献大小决定了人生价值的高低　 ④个人对社会的贡献以社会对个人的尊重为基础

A．①②　　　　　　　 B．①④　　　　　　 C．①③　　　　　　 D．③④