46、亚里士多德说：“在任何状态中或在某一状态中的一只手不能算是人的一部分；只有那只活着的能工作的手，才算是人的一部分，假如是只死手就不算是人的一部分了”。他是用(　 )的观点看问题。

A、片面　 　　　 B、形而上学 C、孤立　 D、联系

45、赫拉克利特的观点属于( )

A、朴素唯物主义　　　　　　　 B、机械唯物主义　　

C、辩证唯物主义　　　　　　　　 D、唯心主义

44、赫拉克利特的观点(　　　 )

(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的

(3)否认了人的主观能动性　 (4)否认了相对静止的存在

A、(1)　 (2)　　　　 B、(2)　 (3)　　 C、(2)　 (4)　　 D、(3)　 (4)

43、赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的火。”这说明(　 )

A、世界的本质是火　　　 B、世界上没有神

C、事物都有发展过程　　　　 D、世界是客观存在的

42、从哲学上看上述两种观点(　 )

A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界　

B、都肯定了意识是世界的本质

C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义

D、都肯定自然界与人类社会是客观的

41、上述两种观点都是对 (　 )的回答

A、　　　　 世界观和方法论关系问题 　

B、意识能否正确地反映客观事物问题

C、人类社会是否具有客观性问题　　　 　　　 D、物质和意识关系问题

40、《孙子兵法》曰：“无所不备，则无所不寡”其中包含的哲理是()

A解放思想与实事求是是统一的　　 B要坚持两点论和重点论的统一

C事物性质主要由矛盾的主要方面决定

D要用联系的发展的观点看问题

　　 我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

39、《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。……此兵法之胜，不可先传也。”这说明(　 )

A、人的认识要随着实践的变化面变

B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质

C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质

D、事物的本质是很难把握的

38、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明(　　 )

⑴事物变化无常，人的认识能力无限

⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的

⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点

⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者

A、⑴⑶　 　 B、⑵⑶　 C、⑶⑷　 D、⑵⑶⑷

37、上述事实启示我们(　　 )

A、物质决定意识，意识反作用于物质

B、意识对物质有促进作用

C、要坚持主观与客观具体的历史的统一

D、要从实际出发，不能学习书本知识